Коллин Клири - Что такое руна? И другие эссе

Однако только внуки Бури — Один, Вили и Be — обретают сознание (или, скорее, самосознание). До них события случаются, но в некотором беспорядке, в хаотичной форме. Это наиболее наглядно проявляется в том, как всё рождается в этот ранний, «Титанический период» [43] Часто встречающийся общий мифологический мотив это разделение времени надвое: время Титанов (как в греческой мифологии), которые существовали до богов — а потом время богов, которые подчиняют великанов. Первый период — это период хаоса, беспорядка — как в смысле случайности, так и в смысле власти чудовищ. Боги сводят это на нет, и устанавливают свой порядок, в котором превалирует регулярность циклов и шаблонов. См. моё эссе «Недостающий человек в германской космогонии» в книге «Взывая к богам». . «Человек» рождается от тепла языка Аудумлы и ледяной солёной глыбы; из левой подмышки Имира появляются мужчина и женщина; от ног Имира происходит прародитель всех инеистых великанов и так далее.

Один, Вили и Be убили Имира, притащили его тело в центр Гиннунгагапа и создали космос из частей его тела. Космос — упорядоченная система созданная богами — был создан там, где до этого был только хаос. В центре космоса боги построили Мидгард, «крепость» для человека (которого они создали из двух деревьев по имени Аск и Эмбла [44] Ясень и Ива в переводе М. И. Стеблин-Каменского и О. А. Смирницкой — прим. пер. ; см. «Дары Одина и его братьев»), Мидгард имеет круглую форму и окружён мировым океаном. По словам Снорри, гиганты обосновались на большей части береговой линии, в то время как люди жили в глубине.

Боги также создали мир для себя на небесах — Ас- гард, соединённый с землёй радужным мостом Биврёст. Также на небе (предположительно между Мидгардом и Асгардом), есть царство «светлых Альвов», Альвхейм (или Льюсальвхейм — «дом светлых Альвов»). Эти существа «светлые», в противовес «тёмным альвам», также известным как карлики. Снорри сообщает, что карлики были рождены из плоти Имира (то есть земли), посредством самозарождения (они «завелись в почве» как черви). Таким образом, они косвенно являются творением богов, которые решили наделить их разумом и обликом людей [45] Младшая Эдда, 19. . Подземное царство тёмных Альвов называется Свартальвхейм. А под ним, глубже всех, расположен Хель, царство мёртвых.

На данный момент мы осмотрели семь миров, то есть все, что лежат на вертикальной плоскости:

Асгард

Альвхейм

Муспельхейм (S) Мидгард Нифльхейм (N)

Свартальвхейм

Хель

Осталось рассмотреть ещё два мира расположенные на горизонтальной плоскости. К западу от Мидгарда лежит Ванахейм, дом Ванов. Это хтонические боги, боги плодородия: Фрейя, Фрейр, Ньёрд, Инг и, возможно, другие. Однако какие именно из Ванов действительно живут в Ванахейме до конца не ясно. Фрейя находится среди Асов в Асгарде, в то время как Фрейр предположительно живёт в Альвхейме. На востоке, напротив Ванахейма, находится Ётунхейм (или Утгард): дом Ётунов, или великанов [46] Эдред Торссон заявляет в своей книге Runelore (188), что ётуны не обязательно являются великанами. В то же время Рудольф Зимек заявляет, что старонорвежское слово jotunn является «общим обозначением великанов». См. Rudolf Simek, Dictionary of Northern Mythology, trans. Angela Hall (Rochester, N. Y.: D. S. Brewer), 107. . (Хотя, как мы знаем, великаны также находятся в Муспельхейме и Мидгарде).

Наш краткий обзор Вселенной был бы неполон без описания мирового древа Иггдрасиль, которое Снорри описывает как ясень. (Как мы вскоре узнаем согласование Иггдрасиля с системой девяти миров представляет собой непростую задачу). Во-первых, Снорри сообщает нам, что «сучья его простёрты над миром и поднимаются выше неба». Древо имеет три корня: «один корень — у Асов». Под этим корнем находится источник Урд, где боги держат свой совет. «Другой — у инеистых великанов, там, где прежде была Мировая Бездна». Под этим корнем расположен источник Мимира, из которого испил Один, расплатившись за это своим глазом.

Третий корень уходит в Нифльхейм, и под ним расположен вышеупомянутый источник Хвергельмир [47] Младшая Эдца, 22. . Великий змей Нидхёгг грызёт этот корень. На вершине Иггдрассиля восседает мудрый орёл, а меж его глаз сидит ястреб Ведрфёльнир («выветренный»). Белка Рататоск снуёт вверх и вниз по дереву, перенося «бранные слова», которыми осыпают друг друга орёл и Нидхёгг. Четыре оленя живут в ветвях ясеня и поедают его листву. Нидхёгг и олени причиняют Иггдрассилю великие муки; облегчить их призваны Норны (судьбы), которые поливают ясень водой из источника Урд.

Теперь мы видим, что вышеописанная трактовка германской Вселенной о многом умалчивает и содержит в себе два типа проблем мешающих восприятию. Первый — необходимость устранения несоответствий. Разные источники дают нам противоречивую информацию, а иногда противоречия встречаются даже внутри одного источника. Второй тип — конкретизация или визуализация полученной информации. Сейчас я приведу некоторые примеры несоответствий, в основном ограничиваясь произведениями Снорри. Однако заранее отмечу, что мой взгляд на все эти «проблемы» на самом деле позитивен. В заключении к этому эссе я объясню, почему мы должны смотреть на них как на ступени в чём-то вроде диалектики, которая выводит нас за рамки ошибочного, чересчур буквального подхода к космологии наших предков и приближает к подлинному пониманию их мировоззрения.

Приступим к рассмотрению примеров. Снорри пишет, что одна из одиннадцати рек в Нифльхейме, Гьёлль, «течёт у самых врат Хель». Однако Нифльхейм вроде как расположен к северу от Мидгарда, на горизонтальной плоскости. Хель существует в самом низу вертикальной плоскости, под Мидгардом и царством карликов. Как может река в Нифльхейме находится неподалёку от Хель? Вообще, вопрос о связи Хель с Нифльхеймом сопряжён и с другими трудностями. Некоторые источники располагают Хель в Нифльхейме. Иногда Хель — это богиня смерти, а иногда всё-таки место, названное по имени богини [48] По мнению Снорри, Хель — это богиня, дочь Локи. Снорри говорит нам, что Один «низверг Хель в Нифльхейм и поставил её владеть девятью мирами, при условии что она давала приют у себя всем, кто к ней послан, а это люди, умершие от болезней или от старости». Так что Хель, это не место, а богиня, и пристанище для всех кто умер соломенной смертью. Однако считается, что это более позднее представление о Хель, которая чётко обозначена как «мир» в ранних источниках. То, что Хель по словам Снорри «владеет девятью мирами» может попросту означать, что она, как олицетворение смерти, имеет власть над обитателями всех девяти миров (за исключением воинов погибших в бою). .