Карл Ренц - Комментарии к Евангелию от Фомы

Покой присутствует только тогда, когда сознание знает себя как То. Именно поэтому, даже если быть «нищими духом» или лишёнными всего, даже идеи о существовании, это уже — идея света, определение, проявление Того, но не То, которое единственно есть.

Незнание, чем ты являешься, даже нечувствование, чем ты являешься, потому что какой бы вкус ты ни ощутил — он не То, чем ты являешься. Даже первый вкус осознавания, каким бы он ни был, — не То, чем ты являешься. Ты всегда То, что нельзя попробовать на вкус, То, что нельзя познать, То, в чём не может быть ни единой идеи о существовании. Первая же идея о существовании — уже отражение.

Значит ли это, что я являюсь собой тогда, когда я себя не осознаю?

Сознание зависит от Тебя, но Ты не зависишь от Сознания. Ты абсолютно независим от каких бы то ни было обстоятельств. Сознание — это определение обстоятельства существования, знания о существовании. Но То, что есть абсолютное истинное Я, совершенно не зависит от какого бы то ни было знания или незнания.

История со змеёй должна иметь завершение, поскольку, кусая собственный хвост, змея отравляет себя и полностью исчезает.

Змея невосприимчива к своему яду. В знании Себя Ты не можешь умереть. Знание никогда не сделает тебя Тем, что ты есть. Ничто не может сделать тебя Тем, что ты есть, даже знание Того, что ты есть, потому что знать нечего.

Ученики его сказали: В какой день ты явишь нам себя и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажите свою наготу без стыда и возьмёте ваши одежды, и положите их у ваших ног, подобно малым детям, и растопчете их, тогда вы увидите сына того, кто жив, и вы не убоитесь.

Бояться — это всё равно что бояться самого себя. Иисус много раз говорил: страх — это не То, не То, чем ты являешься. Но ты боишься, так как не знаешь, чем ты являешься. Бояться Того, что ты есть, — самая безумная идея, как и то, что ты должен познать Себя, чтобы не бояться. И Я здесь, чтобы показать Тебе, что эта безумная идея — лишь чёртова шутка.

Глубокий сон, о котором ничего нельзя сказать, возможно, является этим состоянием обнажённости, которое сейчас для меня недоступно, но которое есть Всё.

Но то, чем ты являешься в глубоком сне, присутствует здесь сейчас. Просто оно одето в пальто и шляпу. Без осознавания глубокого сна не было бы сознания или реализации. Будь Тем, чем ты являешься в глубоком сне, абсолютно не зная, что это такое. То не нуждается в каком-либо знании или незнании. Потому что тот, который знает или не знает, утром просыпается, а ночью снова засыпает, но То, чем ты являешься в глубоком сне, не нуждается в этом знающем или незнающем.

В глубоком сне ум больше не активен, однако тело продолжает функционировать. Что заставляет его работать?

Кто в это время смотрит на тело? Кого интересует, работает оно или нет?

Оно работает автоматически, без ума.

Ну и что? Как и сейчас! Кого волнует, с умом оно или без ума? Всё работает само по себе, а не благодаря уму.

Между мыслями и сознанием есть разница.

Нет. Мысли — лишь аспект Сознания. Нет никакого мыслящего, вот и всё! Сознание — создатель всех мыслей, которые возникают, и по своей сути они — Сознание. Нет «моих мыслей», нет ума! И нет ума сознающего или несознающего: ума не было никогда, особенно «моего ума».

И всё же сознание не отличается от ума. Проблема в том, что ты хочешь получить некую выгоду: больше или меньше сознания. Однако тот, кто хочет получить выгоду благодаря большей сознательности, будучи зависимым от сознания, несёт сплошной убыток.

Поэтому забудь всё это! Нет большего или меньшего Сознания, это одна из его характеристик. В том, что является реализацией Абсолюта, Сознание — это всё, что есть. Это тотальное функционирование, но То, что ты есть, присутствует даже тогда, когда отсутствует Сознание. То, что ты есть, не зависит от Сознания, но Сознание зависит от Того, что есть истинное Я. Поэтому мы говорим: ты есть То, которое есть сама свобода.

Что значит жить, не осознавая себя?

Нет того, кто живёт сознательно или бессознательно. Кто бы имел выгоду от сознательной жизни? Ты что, в действительности думаешь, что абсолютному истинному нужна выгода? Каким же жалким было бы это истинное Я, если бы оно зависело от сознательной жизни! Ты ограничиваешь Абсолют!

Я ничего не думаю, я лишь пытаюсь понять.

Пожалуй, это трудно, и я тебе бесконечно сочувствую… Желание понять — это ад, поскольку его наличие подразумевает, что ты не понимаешь. Но как может истинное Я не понимать истинное Я? Это невозможно! Оно понимает Себя в понимании, равно как в непонимании. Оно не нуждается в какой-то особой ситуации понимания, чтобы быть Тем, что есть. Что за странная идея! Хотя, с другой стороны, я скажу тебе: пытайся понять ещё лучше, даже если это не делает никакой разницы, поскольку ты не может поступать иначе. А старание не пытаться [понять] делает [понимание] даже ещё более трудным. Отсюда нет выхода!

Пока у тебя есть надежда, ты в аду. В немецком языке есть выражение для «быть беременной»: in guter Hoffnung sein, находиться в приятном ожидании. Ты забеременел идеей, что когда-нибудь себя познаешь. Это значит быть беременным! «Если бы однажды я смог себя познать, то был бы более Тем, что я есть».

Ты забеременел, но никогда не родишь.

Нет родов, нет рождения ребёнка, поскольку ты не достигнешь того, чем ты являешься, благодаря пониманию. И понимание, которое возникло, гарантированно исчезнет. Говорить о понимании, которое является твоей природой — никогда не появляющейся и не исчезающей, — мы можем, лишь будучи Тем, которое абсолютно. Бытие Тем — это абсолютное понимание без того, кто понимает или не понимает.

У меня может быть иллюзия, что иллюзии больше нет.

Прекрасная идея! Но когда больше нет идеи об «отсутствии идеи», это симптом обнажённости, — о которой говорит Иисус, — того, что предсуществует и лишено определения. Оно никогда не определяется, но означает абсолютное отсутствие всякой идеи или не идеи. Нет никаких признаков, у тебя вообще нет никакой информации. При таком подходе нет ни привязанности, ни непривязанности.

Иногда у меня бывает такое чувство, что иллюзия, беспокойства — как облако, отделяющее меня от истинного Я, и мне остаётся лишь ждать, пока это облако рассеется. Я не прав?

Это не ошибка, но ты смотришь с этой стороны облаков. Для солнца всегда солнечно. Когда ты То, что есть предсуществующее, ты — как солнце, равнодушное к облакам. Солнце никогда не видит облаков, оно сияет, вот и всё. В знаменитой истории из упанишад ночь идёт к Богу и жалуется: «Каждое утро с восходом солнца я должна уходить. Оно меня убивает!» И Бог спросил у солнца: «Как ты смеешь убивать ночь?» А солнце спросило: «Какую ночь?»