Карл Ренц - Комментарии к Евангелию от Фомы

А когда Иисус говорит: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты покинул Меня?»

Это может значить: даже ты, Бог, оставил меня. Однако, на мой взгляд, это скорее мгновение, когда исчезает последняя надежда, последняя иллюзия, символ того, что То, которое есть жизнь, не нуждается в спасении. Это не саможаление, но, возможно, выражение радости.

Полное отречение?

Признание, что Тому, что мы есть, не нужен ум.

Ум, состоящий из всех этих мыслей, концепций и образов, — прямая противоположность чистому Духу.

…Который является концепцией! Что бы ты ни сказал: чистый Дух, Сознание или мир, — все они являются концепциями. Только Сердце есть То. Даже идея чистоты — концепция. Сама эта идея уже запятнана.

Интуиция — не концепция.

Да, и она тоже. Всё, что можно назвать, относится к уму и поэтому является концепцией.

Только тишина не концепция.

И даже тишина — концепция. Есть глыба Существования, которое никогда не возникает, никогда не исчезает, никогда не создавалось. Каждый миг по своей природе — бесконечное, свободное от начала и конца, и этот миг является путём, которым реализует себя Реальность. Ни начала, ни конца, ни мотива, ни малейшей нужды в объяснениях. Всё это — лишь куча глупостей.

Человеку всегда свойственно создавать воображаемого Бога.

Чтобы себя сохранить, человек то и дело создаёт себе идеал, золотого тельца. Однако никакие наши слова о Боге не могут дать ему точного определения. Но, чтобы они произносились, до и после говорящего должно присутствовать То, которое и есть говорящий. Чтобы мог существовать кто-то, чтобы он мог раздумывать над тем, кем он является и кем не является, до сомнений в Боге присутствует То, которое и есть Бог. В этом основа учения Рамакришны: чтобы усомниться в своём существовании, ты, прежде всего, должен существовать.

В конце концов, всё — выдумка. Знание не подразумевает отождествления [с чем-то], однако, чтобы познающий мог существовать, Знание должно существовать до и после него. Знание никогда не обусловлено наличием или отсутствием чего-либо; с концепциями или без — Ты есть.

По сути, все наши разнообразные вопросы демонстрируют разнообразие вариаций ума.

Существует шесть с половиной миллиардов различных мнений относительно текущей ситуации в мире, и все они верны. Все они — Абсолютные точки зрения самого Бытия.

Одна из твоих книг называется «Просветление и другие заблуждения»…

Я в ней только сказал, что поиск никогда не прекратится, поскольку дух постоянно ищет то, что он есть, никогда не находя. Это никогда не кончается. Там, где есть дух, есть и поиск!

Нам следует хранить безмолвие.

И каким же скучным был бы этот праздник! Нет, мы можем говорить, говорить, говорить — и ничего не происходит. Чудесно! Тишина нерушима, и ничто не в силах её потревожить. Тишина, которую можно нарушить, которая требует безмолвия, не стоит внимания. В тот миг, когда Бог познаёт себя как первое, пробуждается любящий. И как только Бог узнаёт себя как любящего, он оставляет свою абсолютную природу и уже тоскует по Тому, что он есть. И начинается поиск…

Мы не можем найти покоя, нет места, чтобы преклонить наши головы. Это радость отсутствия дома, радость отсутствия отсутствия дома, радость отсутствия того, у кого нет дома.

Как говорит нам Иисус в этой логии, наши отношения с миром лишь кажущиеся, поскольку ничто в этом мире нас не затрагивает.

Да, «Царство моё не от мира сего», — говорит Иисус. Свет свободен от опыта, свободен от формы. Это то, что называется также чёрным светом или чёрным солнцем. Свободное от потребности, свободное от нужды, свободное от голода или жажды. Полная удовлетворённость, абсолютный покой.

Твоя природа — отсутствие покоя, но рождение глупым и умирание глупым — это твоя обусловленность. Ты приходишь глупым, ты уходишь глупым, а в промежутке думаешь, что нечто знаешь, что даже ещё более глупо. Всё по-глупому начинается с Атмы, глупеет сильнее с «я есть», а затем с этим телом глупеет даже ещё больше. То есть глупо, глупее и даже ещё более глупо… глупость от начала до конца! Где начинается глупость, прекращается Знание. А где прекращается глупость, начинается Знание. Глупо всё, что имеет начало, и всё, что имеет конец, тоже глупо. Твоей последней одеждой становится саван, и в последней рубахе карманов нет.

Нагими мы рождаемся, нагими умираем, а в промежутке проходит карнавал Существования. Подобно магниту, мы притягивает всё, что нас привлекает. И именно магнетическая сила любви желает обладать. А затем мы боимся потерять что имеем. И возникают вопросы: а что будет после смерти? Будет ли у меня в следующей жизни такая же красивая машина? Смогу ли я взять свой «Мерседес» или мне снова придётся начать с «Рено» или «Ситроена»? Мы всегда возвращаемся к этому: любая надежда — ад.

Конец ужасен, поскольку у него нет начала. И когда он приходит, это разбивает тебе сердце, поскольку в итого тебя забирает смерть, и победителя нет.

Иисус сказал: Возвещайте с ваших кровель то, что вы услышите своим ухом. Ибо никто не зажигает светильника и не держит его под спудом, и никто не ставит его в тайное место, но ставят его на подставку для светильника, чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет.

Пусть у тебя будет переживание бытия светом для самого себя, будь Тем, которое есть свет, будь Тем, что ты есть, самим светом, и будь светом в мире. Ты родом из тишины, выражай тишину. Из невыразимой тишины вырази тишину. Это тебе не принадлежит: это как разговор с самим собой, и в этом смысл данной логии.

Но разговор с самим собой — это монолог.

Это всегда монолог, от «Я» к «Я», без каких-либо притязаний. Что значит быть Абсолютным владельцем, самим Существованием. Быть Тем, что есть, и затем выражать присутствие этого существования.

Не противоречит ли это логии 93, в которой сказано:

Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не превратили это в грязь.

Не противоречит. Когда Ты говоришь с собой, свиней больше нет. Но если ты учитель и претендуешь на знание и что-то утверждаешь, то это как если бы у тебя был жемчуг, демонстрируемый другим. И если ты говоришь с кем-то ещё, то это действительно похоже на бросание жемчуга свиньям.

Когда ты говоришь «разговаривать с собой», не значит ли это, что в какой-то момент мы постигаем, что даже мир — это мы сами, и различия отсутствуют?

Некому это постигать. Будучи тем, которое предсуществует и находится за пределами всего, Ты являешься источником и первого, и второго, и третьего состояний. Будучи Сердцем, Ты являешься Реальностью, но нет никого, кто постигает. Вот и вся разница… Это Тишина. Реализация не создаёт реализованную личность.