Карл Ренц - Комментарии к Евангелию от Фомы

Значит, все, кто утверждает, что они пробуждены…

…всё ещё спят.

Если я говорю что я реализовал…

То это совершенно нереализовано! Это невежество.

Логия 34 утверждает практически то же:

Иисус сказал: Если слепой ведёт слепого, оба падают в яму.

Да, если слепой ведёт слепого, оба оказываются в темноте невежества, а не в темноте света. Вся разница в этом… В темноте невежества есть некто, находящийся в темноте, но в темноте света есть абсолютное отсутствие присутствия личности. И тогда темнота уже не темнота. И снова, нагота Сердца — в отсутствии собственности. Это царство Сознания, царство без царя. Ты не можешь переживать Себя на опыте, ты можешь только быть Тем. Абсолютный видящий никогда не может быть увиден, а относительный видящий уже принадлежит декорации.

В этой логии меня поражает вот что: вначале Иисус использует образ звука, а затем — образ света. Но свет — это Тишина. И когда мы переходим от слов к тишине, к ней нас ведут слова.

Нет-нет, ты не переходишь от слов к тишине. Говорит Тишина, и молчит Тишина. Тишина не отлична. Но разговоры о том, кто говорит и кто слушает, отличны от Тишины. Говорение, слушание и молчание по своей природе — Тишина, но тот, кто молчит, группа, которая не говорит, — не Тишина. Тот, кто ничего не говорит, всё ещё слишком шумен! Всё ещё есть кто-то, кто претендует на молчание.

Карл, ты никогда не оставляешь нам возможности сказать «я»; укрыться негде!

Бесполезно что-либо утверждать. Существование нельзя присвоить: ты можешь только быть им. Ты есть Тишина, но она никогда не будет твоей тишиной. Я здесь, чтобы мешать тебе прятаться за интеллектуальным пониманием. Все укрытия будут устранены, никакого комфорта, никакого успокаивающего тебя понимания. Всё — невежество.

Эта логия заканчивается словами: «чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет». И ещё ты говорил о свете Шивы. Что такое свет Шивы?

Свет Шивы — это осознавание.

Но осознавание себя?

Нет, свет — это высочайшее переживание Существования, но даже это переживание — не Шива, это самое чистое отражение Шивы, но это не То, которое есть Шива.

Значит, свет — это уже слишком поздно.

Нет, это не слишком поздно, это просто начало и конец реализации. Реальность предсуществует и находится за пределами, но реализация начинается светом и светом же заканчивается.

А любовь, она тоже предсуществует?

Любящий начинается и заканчивается светом. До света, до любящего есть То, которое является любящим, То, которое есть Брахман, истинное Я, Бог, абсолютное незнание, которое даже не переживает бытие, — ни бытие, ни небытие, — сама Тайна. Свет — это начало и конец реализации.

Чистое существование.

Существованию не нужно быть чистым: оно абсолютно независимо от всех идей чистоты и нечистоты. Сознание уже зависит от Того, которое есть Сознание, но Тому, которое есть Сознание, не нужно быть осознанным.

Нет времени.

«Нет времени» — это всё ещё слишком много. Для Того «ничего» — это слишком много, а «всего» недостаточно: всегда слишком много или слишком мало. Когда нет ничего, Ты — ничто, а когда есть всё, Ты — всё. И когда ничего из этих двух нет, Ты — то, что остаётся в их отсутствие.

Это преданность преданного, и это называется Милостью, Милостью, которая, будучи Милостью, не знает Милости: это заставляет всё, что не является Милостью, исчезнуть. Это есть Жизнь! Ничего никогда не происходило: своим вечным огнём, будучи истинным Я, не знающим никакого истинного Я, в мгновение ока истинное Я сжигает все идеи. Если из вечного пламени вылетает искра, которой, как ты думаешь, ты являешься, — искры никогда не было. И только это вечное пламя может совершать то, чего никогда не было необходимости делать.

Когда ты — То, что ты есть, ничего никогда не происходило и ничто не должно происходить. Когда ты — Знание, то кто здесь есть, чтобы волноваться? То нельзя потерять или обрести. Ты — То, которое есть свет, и Ты — Тишина, То навечно. Поэтому все действия и не действия есть абсолютно однородная Тишина.

В День Святой Троицы вспыхивает свет и Сердце получает посвящение. Когда оно загорается, оно самой своей природой сжигает всё ложное. Таково празднование Пятидесятницы (Троицын день), посвящения Духа: горящее Сердце тотчас сжигает всю фальшь обладания.

Некий человек сказал ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученика и сказал им: Я не тот, кто делит, разве не так?

Человек создан для общения, происходит ли оно с помощью глаз или сердца, с помощью слов или с помощью рук. Как найти золотую середину в этой практике?

Требуется некто, говорящий о золотой середине и крайностях.

Но общение должно происходить.

Что должно стать общим?

Общение. Давайте назовём его как угодно.

Нет, это сама свобода! И идеей, что ты можешь найти То, и поделиться им, ты превращаешь его в кусок пирога. Радуйся, что не можешь разделить То ни с кем, ибо То не принадлежит никому. Ты можешь говорить, говорить, говорить, и это ни к чему не приводит. Это развлечение, радость говорения ради одной лишь радости говорения. Богу или Существованию не нужно говорить. Разговоры — это чистая радость, свободная от каких бы то ни было причин. Разговоры — это чистая медитация, ничего не ожидающее действие. Природа Сознания — это медитация как в действии, так и в бездействии, без ожидания себя познать: свободная от действия и бездействия, свободная от понимания и непонимания. В этом красота пустоты: в отсутствии всякой необходимости, намерения или цели. И ничего не происходит.

Однако Иисус говорит в этой логии: «Я не тот, кто делит, разве не так?» Здесь тоже имеется в виду именно общение. Так почему мы говорим? Зачем нам рот?

Это просто энергия в действии, но ничего не происходит. То не нуждается в оправданиях, оно право всегда. Существование всегда право. Даже когда ложно, оно право. Нет ошибок для Существования. Ошибки может делать только «я». Быть «я» — уже ошибка. Из первой ошибки вытекают все остальные.

«Я» воображает, что оно не делает ошибок.

«Я» ничего не может воображать. Как может воображаемое что-то вообразить?

Но ты говоришь, что это «я» делает ошибки.

Когда «То, что есть» кем-то себя считает, то это — Существование, играющее в неведение. Однако, чтобы играть в эту игру, оно не обязательно должно быть глупым. Это фантом играет во всё, да и самого фантома играют. Так что это всегда Существование, Знание, играющее в неведение, и ничего не меняется.