Э. Сирота - Этика. Для тех, кто хочет все успеть

Дервиши уверены, что во время исполнения «кружащегося» танца душа становится легче и воспаряет над телом

В следующих поколениях учение суфиев было продолжено, со временем появились школы, образовались общины. Приверженцев суфизма стали называть дервишами (странниками, нищими). Каждый из орденов дервишей имел свою методику достижения слияния с Аллахом – тарикат.

Тарикат нужно проходить исключительно под руководством наставника, по-другому этот сложный духовный путь не освоить. Тому, кто решился сделать это на свой страх и риск, грозят многочисленные беды, в том числе и сумасшествие. Тарикат состоит из нескольких стадий, и все состояния, которые должен пережить послушник, подробно описаны. В процессе тариката суфий проходит через несколько «стоянок» – стабильных духовных состояний, которых он достигает своей практикой. Последовательность стоянок такая: покаяние, богобоязнь, воздержание, нищета, терпение, довольство, упование.

ИСЛАМСКИЕ «МОНАХИ»

В исламе нет монашества и монастырей, так как считается, что человек не должен уходить от жизни и других людей. Но суфиев иногда называют мусульманскими монахами – за их аскетизм и отрешенность от мира

Итогом тариката должно стать полное слияние с Богом, осознание того, что человек – это частица Божественного, а весь мир – это проявление Творца, которое происходит каждое мгновение. Суфии считают материальный мир видимостью, чем-то вроде иллюзии, в то время как Аллах – это единственная реальность. Устранить иллюзию и увидеть реальность и помогает тарикат.

Одна из разновидностей тариката, хорошо известная на Западе благодаря красоте и зрелищности, это мевлеви – практика ритуальных танцев дервишей. Мевлеви как обряд включает в себя не только танец, но и чтение стихов во славу Аллаха, а также музыкальные импровизации, выполняемые в состоянии, близком к трансу. Дервиши уверены, что во время длительного непрерывного вращения их душа обретает легкость и на время отделяется от тела, позволяя пережить экстатическое состояние близости к Богу.

В чем же заключается философское учение суфиев? Они считают, что все мироздание состоит из творения и истины. Творение – это проявленный видимый мир, то, что все мы наблюдаем. Истина – это то, что скрыто, то есть

Бог. Бог каждую секунду проявляет себя в творении, но мы его не видим – на наших глазах пелена невежества. На то, чтобы устранить эту пелену, и направлены все практики суфиев. Бог здесь, он присутствует повсеместно каждую секунду, но осознать и почувствовать это дано не всем.

МУДРАЯ РАБИЯ

Среди видных суфиев были не только мужчины, но и женщины. Например, такая полулегендарная личность, как Рабия аль-Адавия аль-Бас-ри, сирота, ставшая известным исламским аскетом. О ее бескорыстии и любви к Богу сложено немало поучительных притч

Человек не может не знать Бога, ведь он его творение, Бог есть в каждом из нас. Чтобы увидеть Бога, слиться с ним, нужно пробудить в себе такие качества, как внимательность, сосредоточенность, отрешенность. Суфии практикуют аскетизм, чтобы материальные желания не отвлекали их от сосредоточенности на главном, они стремятся воспитать в себе инсан камиль – совершенного человека, которому удалось одержать победу над своим «я».

ОДЕЖДА ИЗ ГРУБОЙ ШЕРСТИ

Слово «суфизм» имеет арабский корень «суф», который переводится как «грубая шерсть». Древние аскеты-суфии носили одеяния из такой шерсти, отсюда и произошло название учения

Познать суфийские истины умом невозможно, они иррациональны и познаются только душой и сердцем. Вера играет в этом постижении не последнюю роль. Суфий не только верит в Аллаха, он должен беспредельно доверять своему учителю и выполнять все его указания. Учитель, в свою очередь, добивается от ученика не просто механического выполнения правил и наставлений, прописанных в Коране, а пробуждения в нем искренности, так как только искреннее и преданное служение может привести его к Аллаху.

Согласно преданию, король Франции Людовик IX любил советоваться с Фомой Аквинским. Присутствуя на королевских пирах, Фома продолжал размышлять о вопросах теологии, часто задумывался и отвечал невпопад. Никлаус Мануэль Дойтш «Фома Аквинский у Людовика Святого» (1520)

Самые известные сочинения Аврелия Августина «О граде Божием» и «Исповедь» созданы им во второй половине жизни, когда он стал епископом.

Сандро Боттичелли «Святой Августин» (1495)

Иноверцы не соблюдают исламского запрета на изображение лиц, поэтому западные художники неоднократно делали пророка героем своих произведений. Григорий Гагарин «Проповедь Мухаммеда» (1840)

На сирийской миниатюре XVI века «Пророк Мухаммед на горе Хира» лицо Мухаммеда закрыто, так как в мусульманской традиции существует запрет на изображение лиц пророков ислама

Заслуги Мишеля Монтеня перед историей заключаются в том, что он изобрел новый литературный жанр, который пришелся по вкусу читателям, и своим творчеством предвосхитил приход этики Нового времени, отличной от этики Средневековья.

Мишель Монтень был очень способным ребенком, практически вундеркиндом. Отец, дворянин и бывший мэр Бордо, сделал все для того, чтобы развить таланты сына. Он пригласил к нему воспитателя, который не знал французского и общался со своим подопечным только на латыни, делая упор на изучение античных авторов. Мишель оправдал возложенные на него надежды: уже в двадцать один год он окончил университет и получил должность судьи.