Э. Сирота - Этика. Для тех, кто хочет все успеть

Мишель де Монтень (1533–1592), французский философ и писатель

Монтень был одним из самых образованных людей своего времени, он не только прекрасно ориентировался в классических трудах, но был в курсе всех новых тенденций в гуманитарных науках. Среди его близких друзей были выдающиеся политические деятели, а сам он несколько раз избирался мэром Бордо.

КОРОЛЕВСКИЙ ПОСРЕДНИК

Мишель Монтень пользовался большим уважением среди современников, в том числе и самых влиятельных. К нему благоволили и король-католик Генрих III, и лидер гугенотов Генрих Наваррский. Во время гугенотских войн он был посредником между ними

После женитьбы и наследования родового имения Монтень, которому в ту пору было тридцать восемь лет, оставил общественную деятельность и взялся на написание главного труда всей своей жизни – «Опытов». Это произведение уникально и по форме, и по содержанию. Оно представляет собой сборник философских эссе, автобиографических дневниковых записей, рассуждений на самые разные темы. Вот названия некоторых глав: «О страхе», «Об обычае носить одежду», «Рассуждения о Цицероне», «О том, что не следует прикидываться больными», «О средствах передвижения».

«Опыты», к удивлению их автора, стали популярнейшей книгой своего времени, да и последующих веков. Причина любви читателей к этой книге объясняется ее искренностью, тонким юмором и здоровым скептицизмом.

«Это искренняя книга, читатель», – так начинает Монтень свое произведение. Он предупреждает всех, кому попадет в руки его труд, что автор предстанет на его страницах «без парадных одежд», таким, какой есть на самом деле. В «Опытах» он пишет о том, что его волнует и заботит, о мелочах и глобальных вещах, описывает происшествия из собственной жизни, размышляет об исторических событиях, причем делает это подчеркнуто субъективно.

Монтень смотрит на мир с точки зрения здравомыслящего человека, чей разум не затуманен никакими догмами и установками. И обнаруживает, что если смотреть на мир с такой позиции, то в нем можно найти много абсурдного. Он с иронией описывает многие недостатки своей эпохи и человечества в целом, разоблачает гордыню ученых, тщеславие властей предержащих, падкость людей на красивые слова. Он просто излагает факты в их суровой наготе, без прикрас, и предлагает срывать маски с вещей. Не боится он и саморазоблачения, выставляя на всеобщее обозрение свои слабости, недостатки и пороки – как отдельного индивидуума и как представителя своего народа и сословия.

ДИПЛОМАТИЧЕСКИЕ ЦЕРЕМОНИИ

Одна из глав «Опытов» посвящена вежливости. По традиции, рассуждает Монтень, нижестоящие должны приходить на встречу первыми. Однако у королевских особ все иначе. Когда встречаются правители, первым прибывает тот, кто более могуществен, а остальные задерживаются – «низшие как бы разыскивают высшего»

Одна из итоговых мыслей, к которой приходит Монтень в «Опытах»: каждый человек ответственен, прежде всего перед самим собой, за свои взгляды, свою жизнь и отношение к ней. Прежде чем во что-то верить, нужно уйти от предрассудков своей эпохи и лично убедиться в том, что это достойно веры. Это было прямо противоположным тому, что утверждала средневековая мораль, понуждавшая человека слепо верить Церкви и традициям.

Позднейшие исследователи творчества Монтеня полагают, что одно из главных открытий, которое сделал философ – это открытие мыслящего «я».

В темную эпоху Средневековья личность была погребена под весом догм, управляющих поведением и мышлением. В Новое время человек вспоминает о своей способности самостоятельно составлять суждения и делать выводы о происходящем вокруг. Человек может и должен мыслить, опираясь на свой собственный опыт, считает Монтень. Жизнь, которая управляется здравым рассудком и трезвым размышлением, приятна и исключительно интересна.

Рассматривая темы, которые волновали людей его эпохи, Монтень хочет понять своих современников и человечество в целом. А чтобы понять всех, нужно понять самого себя, в духе Античности. Поэтому философ обращается к своему внутреннему «я», изучает свои чувства и мысли, тончайшие движения своей души. Занятие собой – это вовсе не пустое и праздное дело, уверен мыслитель; напротив, каждый человек должен уделять время своей душе, развитию ума и улучшению характера.

ПОСМЕРТНЫЙ ВЫВОД

Монтень утверждал, что нельзя сделать вывода о том, счастлив человек или нет, пока тот не умер. Ведь то, как к нему придет смерть и как он проявит себя при этом, может перечеркнуть или, напротив, возвеличить все прижизненные достижения

Несмотря на весь скептицизм, направленный на существующие в обществе нравы, Монтень верит в то, что человек способен к самосовершенствованию, и считает это занятие самым достойным. Изучая себя, познавая свои слабые и сильные стороны, можно укрепить дух, воспитать счастливое восприятие действительности и способность противостоять всем жизненным невзгодам.

Рене Декарт считал, что каждый человек может и должен справиться со своими страстями, используя в качестве кнута разум. На разум стоит полагаться и в тех случаях, когда нужно сделать тот или иной моральный выбор.

Так называемое Новое время, которое пришло на смену Средневековью, стало временем рационалистической этики. На первый план вышел разум, этика и мораль теперь опирались на него, а не на веру. Только разумный человек, считали философы-рационалисты, может быть моральным, так как он осознает необходимость этого. Рене Декарт был одним из тех, с кого начался переворот в философии и научном знании в целом.

Рене Декарт (1596–1650), французский философ, математик, физиолог, физик