Э. Сирота - Этика. Для тех, кто хочет все успеть

В девятнадцать лет Шопенгауэр стал студентом Гёттингенского университета. В первую очередь его интересовала философия, и молодой человек с неисчерпаемым энтузиазмом погрузился в ее пучины. Довольно скоро у него сложились собственные взгляды, и он приступил к написанию научных трудов. Он последовательно получил степень доктора философии, звание доцента, после чего всю жизнь занимался преподаванием. Главный труд Шопенгауэра «Мир как воля и представление» поначалу не имел успеха, признание пришло к философу довольно поздно. Тем не менее его учение оказало огромное влияние на многих известных мыслителей.

Итак, рассмотрим основные положения учения Шопенгауэра. Философ считал, что в основе мироздания лежит мировая воля. Весь существующий мир, в том числе и человек, способный к познанию, – это ее проявление. Воля как бы играет сама с собой, проявляя себя в разных ипостасях, и познает себя при помощи мыслящего существа, каким является человек.

Таким образом, наша жизнь – это не более чем сон, реальной она не является. В этом пункте, как и во многих других, взгляды Шопенгауэра сходны с буддийской философией, которая утверждает, что весь мир – иллюзия. Мыслитель и не скрывал своей приверженности древней восточной религии: известно, что у него в кабинете на почетном месте стояла статуэтка Будды.

ПОЧТИ ГРИНПИСОВЕЦ

Философ не любил людей, но очень жалел братьев наших меньших. «С животными обходятся совсем как с вещами!» – возмущался он. Шопенгауэр даже стал членом одной из первых в Европе зоозащитных организаций, которая возникла в 1840-х годах

Каждое существо, под воздействием воли, стремится выжить и проявить себя, утверждал Шопенгауэр. Поэтому и между людьми, и между животными существует конкуренция, борьба за выживание. Желания, порождаемые волей, бесконечны, потому что воля не насыщаема. Человек, вовлеченный в эту гонку реализации, никогда не будет удовлетворен и счастлив, потому что у него все время будут появляться все новые и новые потребности, и он будет страдать. Вообще страдание, по Шопенгауэру, – это естественное состояние человека и мира в целом.

ДУМАЙТЕ, А НЕ ЧИТАЙТЕ!

Шопенгауэр был одним из редких среди образованных людей противников чрезмерного чтения. Он считал, что, привыкая читать и заимствовать мысли у других, человек сам разучивается думать

Человеку присущи всего три основные мотивации, руководящие его жизнью: эгоизм, злоба и сострадание. Эгоизм – это еще не так плохо, это естественное желание любого существа заботиться в первую очередь о себе. Злоба – нечто более страшное: человек, в чьем характере она преобладает, получает удовольствие от страданий других. Единственная мотивация, которая делает человека более или менее моральным существом, это сострадание к себе подобным.

Кто виноват, нам теперь понятно – всемогущая мировая воля. Попробуем разобраться со вторым извечным вопросом: что делать? Во взаимодействии с волей разум человеку не помощник, потому что он сам подчинен ей в первую очередь. Воля первична, она руководит поступками человека, а разум задним числом находит этим поступкам объяснение.

Личность, осознавшая, что ею постоянно управляет неутолимая и беспощадная воля, может избавиться от ее воздействия только одним способом: выйти из бессмысленного круговорота желаний. Убить волю к жизни – это значит отказаться от всех желаний, ограничить свои потребности минимумом и таким образом обрести желанный покой.

ТРИ МОТИВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ПО ШОПЕНГАУЭРУ

• Злоба

• Эгоизм

• Сострадание

Только последний мотив делает человека человеком

Этика Шопенгауэра, конечно же, была довольно необычной и шла вразрез с другими философскими учениями его времени, призывавшими человека к служению обществу, к выполнению нравственного долга и так далее. Шопенгауэр, подобно буддийским аскетам, предлагал путь отречения – отбросить общество со всей его суетой и бесконечно растущими потребностями, отрешиться от желаний собственного тела и разума и уйти в себя в поисках покоя.

Марксизм – это обширное политическое и экономическое учение, включающее в себя и философскую составляющую. Особенность этого учения в том, что оно не просто объясняет существующее положение вещей, а предлагает конкретную программу по преобразованию общественного строя.

Автором материалистического учения, предлагавшего революционное переустройство мира, был немецкий философ и экономист Карл Маркс. Впоследствии его друг и соратник Фридрих Энгельс развил некоторые идеи Маркса и систематизировал его труды. Ну а дальше учение получило огромную популярность во всем мире, у него появились последователи, многие из которых интерпретировали его по-своему, приспосабливая под свои нужды.

Карл Маркс (1818–1883), немецкий философ, экономист, общественный деятель

Молодой Маркс был идеалистом и состоял в кружке приверженцев философии Гегеля, считавших, что миром управляют разум и свобода. Еще в студенческие годы он размышлял о том, как можно изменить сложившийся общественный строй. В одной из юношеских работ Маркс определил цель своей жизни – идти по пути нравственного самосовершенствования и бескорыстного служения всему человечеству.

Маркс начал с критики капиталистического общества, где человек самым жестоким образом угнетает другого человека и происходит так называемое отчуждение: рабочий не видит результатов своего труда, не понимает его смысла и не испытывает к этой деятельности ни малейшего интереса. Печальный итог такой ситуации – отчуждение человека от человека, разобщение людей. Выход Маркс видит в построении коммунизма – гуманного общества, где будут отсутствовать любое угнетение и частная собственность.

«Коммунисты не проповедуют никакой морали», – утверждает Маркс в одном из своих сочинений. Он критикует буржуазную мораль, которая использовалась для оправдания несправедливого распределения благ в обществе, но при этом не хочет создавать собственное моральное учение.