Томас Каткарт - Как-то раз Платон зашел в бар… Понимание философии через шутки
- Название:Как-то раз Платон зашел в бар… Понимание философии через шутки
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Альпина нон-фикшн
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91671-150-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Томас Каткарт - Как-то раз Платон зашел в бар… Понимание философии через шутки краткое содержание
Гарвардские профессора философии Том Каткарт и Дэн Клейн в своей блестящей книге объединили эти две склонности и подарили нам увлекательное путешествие по истории философских учений, проиллюстрировав ее самыми смешными и мудрыми на свете анекдотами. В компании с Платоном, Гегелем, Кантом, Декартом, Бартом и… авторами читатель сможет окунуться в философские дебри и при этом вдоволь посмеяться. Книга будет интересна всем, кто желает погрузиться в суть вещей, но не утонуть!
Как-то раз Платон зашел в бар… Понимание философии через шутки - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
На минуту в салоне повисает тишина. Пассажиры, забыв собственный страх, все как один смотрят на бьющуюся в истерике женщину. Наконец со своего места в дальнем ряду поднимается высокий, загорелый, черноволосый красавец. Он медленно идет по проходу, расстегивая рубашку.
— Я могу дать тебе почувствовать себя женщиной! — заявляет он.
Никто не двигается с места. На лице девушки отражается возбуждение. Мужчина сдергивает с себя рубашку. Поигрывая мускулами на груди, он подходит к трепещущей девушке и протягивает рубашку:
— Иди, погладь!
Шквал неполиткорректных анекдотов, в свою очередь, вызвал к жизни множество анекдотов обратного свойства. Они начинаются как типичные шовинистические шуточки, но неожиданная развязка демонстрирует полное торжество женщины.
Два крупье скучают у стола для игры в кости. К столу подходит очень симпатичная блондинка и ставит 20 000 долларов на один бросок.
— Надеюсь, вы не будете возражать, если я буду играть без одежды? — интересуется она. — Так мне обычно больше везет.
С этими словами она раздевается догола и бросает кости с криком: «Давай, давай, детка, мамочке нужен новый наряд!» Как только кости падают на стол, она начинает прыгать, как ненормальная, с криком:
— Ура! Ура! Ура! Я выиграла! Выиграла!
Затем она обнимает обоих крупье, подхватывает свой выигрыш и одежду и быстро убегает. Крупье смотрят друг на друга в изумлении. В конце концов один из них произносит:
— Сколько же у нее выпало?
— Я не знаю, — отзывается второй. — Я думал, ты смотришь.
Мораль: не все блондинки — дуры, но всякий мужчина — мужчина.
А вот и еще один образчик неофеминистского творчества.
Блондинка и адвокат сидят в соседних креслах в салоне самолета. Адвокат уговаривает блондинку сыграть с ним в интеллектуальную игру. Он даже предлагает ей десятикратную фору: если она не будет знать ответа на заданный им вопрос, она заплатит ему пять долларов, если же он не сможет справиться с ее вопросом, он отдаст ей целых 50. Тут блондинка соглашается, и адвокат задает ей первый вопрос:
— Каково расстояние от Земли до ближайшей звезды?
Блондинка молча отдает ему пять долларов и, в свою очередь, спрашивает:
— Кто взбирается на холм на трех ногах, а спускается на четырех?
Адвокат долго думает, но не находит ответа, и отдает блондинке 50 долларов. Она убирает деньги в кошелек.
— Так каков же ответ на этот вопрос? — интересуется адвокат.
Блондинка молча отдает ему еще одну пятидолларовую бумажку.
В первой же фразе классической книги Роберта Хайлбронера «Философы от мира сего» автор признает: «Эта книга — о людях с удивительной тягой к славе». Да, даже в экономике есть свои философы.
Шотландский философ-экономист Адам Смит написал книгу «Исследование о природе и причинах богатства народов» в том же году, когда Америка объявила о своей независимости. Эта книга стала яйцеклеткой (или все-таки семенем?), давшей жизнь всей экономической программе капитализма с его свободным рынком.
Одной из сильных сторон капитализма, по Смиту, является его способность пробуждать в людях тягу к творчеству. Похоже, личные интересы стимулируют мысль не хуже, чем перспектива казни через повешение.

«Да, милая, мамочка должна содержать руки в полном порядке — на случай, если она захочет вернуться к хирургии головного мозга».
Мужчина приходит в банк и просит дать ему кредит в 200 долларов на полгода. Кредитный менеджер интересуется, какой залог он мог бы предоставить.
— У меня есть «роллс-ройс», — говорит клиент. — Вот ключи. Оставьте их у себя, пока кредит не будет выплачен.
Через полгода мужчина приходит, выплачивает 200 долларов и 10 долларов комиссионных и забирает ключи от «роллс-ройса».
— Сэр, — обращается к нему заинтригованный менеджер. — Если не секрет, зачем человеку, который ездит на «роллс-ройсе», нужно было брать в долг 200 долларов?
— Мне нужно было на полгода уехать в Европу, — отвечает клиент. — Где еще я мог найти на это время стоянку для «роллс-ройса» всего за 10 долларов?
Если верить теории капитализма, экономику регулирует «невидимая рука рынка». При этом строгий учет материальных ценностей может обеспечить вам отличное конкурентное преимущество:
Интервьюер: Сэр, за свою жизнь вы заработали значительное состояние. Как вам это удалось?
Миллионер: Все, что у меня есть, я заработал на почтовых голубях.
Интервьюер: На почтовых голубях! Поразительно! Сколько же голубей вы продали?
Миллионер: Всего одного. Но он каждый раз возвращался!
Капитализм развивался, и мало-помалу экономическая философия начала отставать от реальности. Рыночные инновации делали экономику гораздо более сложной, чем мог себе представить Адам Смит и классические экономические философы. К примеру, возникновение рынка страхования жизни и здоровья создало ситуацию, при которой покупатель крайне заинтересован в том, чтобы не получить возмещения своих затрат. А если вы заговорите с каким-нибудь биржевым маклером о покупке «грудинки», он будет думать не о свиньях, а о каких-то бумажках [9] «Свинина», «грудинка» — популярный срочный товарный контракт на фьючерсных биржах США. — Прим. пер.
. Лотерея — еще одна инновация, к которой, если подумать, не совсем применимы классические законы рынка:
Жан-Поль, кажун [10] Субэтническая группа населения современных США, представленная потомками выходцев из французских колоний в Новой Шотландии и ныне проживающая преимущественно в южной части штата Луизиана. — Прим. ред.
из Луизианы, приехал в Техас и купил у старого фермера осла за 100 долларов. Фермер обещал привезти животное на следующий день.
Назавтра, однако, он приехал к Жану-Полю и объявил:
— Парень, у меня плохие новости: осел-то помер.
— Тогда верните мне мои деньги!
— Не могу, я их уже потратил.
— Тогда тащите мне этого осла!
— Что ты с ним будешь делать?
— Устрою лотерею и сделаю его главным призом.
— Как же ты сделаешь главным призом дохлого осла?
— Запросто! Я просто не скажу никому, что он дохлый.
Через месяц фермер, встретив Жан-Поля, спросил:
— Ну, и как там твой дохлый осел?
— Отлично! Я объявил лотерею, продал 500 билетов по 2 доллара и заработал 898 долларов.
— И никто не возмущался?
— Только один — тот, который выиграл. Ну, так я вернул ему 2 доллара.
Кроме того, классические экономисты практически не уделяли внимания тому, что сегодня называют «скрытыми активами» — к примеру, неоплачиваемый труд домохозяек с детьми. Следующий анекдот отлично иллюстрирует идею скрытых активов:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: