Психология лидера

В сущности онтопсихологию не волнует, какая техника является лучшей или какое оборудование более продуктивным. Ее цель — создать бизнесмена, человека, основанного на продуктивной интуиции. Опыт постоянно подтверждает, что все беды — не во внешних обстоятельствах (налогах, служащих, подчиненных), а в самом операторе, в его поведении по отношению к бизнесу, как таковому. Именно он — дирижер оркестра, именно он должен изо дня в день выбирать, что делать, а что нет. Для этого он должен обладать рациональным видением. Кто такой способностью не наделен, тот проигрывает. Бизнес подобен карточной игре, где от игрока требуется постоянное внимание, и где не карты определяют победу, а сам игрок.

Деньги — вещь приятная, но очень индифферентная. Они служат только господину, и никогда рабу. Они настолько совершенны, что не служат не только бедным, но и тем господам, которые попали в рабство к деньгам. Деньги желают способных хозяев, настоящих господ.

Г лава вторая

ИНТЕ Л Л Е КТ У АЛЬНЫЙ ЛИДЕР: ЧТО ОН МОЖЕТ И ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ 1

Великие национальные революции никогда не происходили по указке «сверху». Они всегда рождались в сердце человеческого общества — в этом роднике, изобилующем живительной силой.

Что же может и что должен делать интеллектуальный лидер, прежде всего, в таком мире, в каком мы все живем?

Я употребляю здесь термин «лидер» в его первоначальном значении, а не в том, в каком его обычно используют, называя так знаменитых личностей, зачастую не весьма приятных и не всегда полезных для общества.

По моему мнению, лидером является любой социальный деятель, способный развить повышенную функциональность в интересах человеческой жизни. Если вы вспомните наиболее известных интеллектуалов, то поймете, что я трактую этот термин гораздо точнее, поскольку интеллектуальная элита всегда служила отражением развитого критического сознания человечества, значит, для нее важно только то, что справедливо наверняка, а отнюдь не мнения, благопристойные формулы, сантименты и прочие эмоциональные изыски истории.

Я намереваюсь изложить свое видение мира, как такового, в двадцати одном тезисе; каждый из них представляет собой некую квинтэссенцию, малое зерно, о котором можно было бы написать целую книгу.

1 Конференция состоялась 5 января 2001 г. в Нью-Йорке (США), Зал 1 Стеклянного Дворца. См.

«Nuova ontopsicologia», n.01, anno XIX, aprile 2001. – Roma: Psicologia Ed., 2001.

Т е зисы

1. Лидер — это человек, который, полагаясь на собственный опыт и собственное мировоззрение, находит и воплощает в действии функционально верное решение для социального гештальта, частью которого он является, а взамен получает моральное воодушевление, представляющее для него также существенным образом и собственную духовную самореализацию.

2. Интеллектуальный лидер — это человек, который достиг «привилегированной» общественной известности благодаря тому, что сумел вербализовать или оформить функциональные или вызывающие доверие общественные мнения. Многие люди разделяют взгляды этого человека, им близок его образ мышления. Одни воспринимают его как свою полную противоположность, другие — как лучшего друга или величайшего врага, но, так или иначе, он всегда остается в центре внимания идеологических, философских или иных воззрений и в культуре, и в искусстве, и в политике, и в экономике, и в зрелище.

Обратите внимание на термин «зрелище». Сегодня вся информация вокруг нас существует в форме образов, новость есть вспышка образов, активирующая со временем человеческие эмоции.

3. Бесспорно, что в лидере, прежде всего, нуждаются массы или маргинализованные слои, дабы на нем утолить свою жажду мести. Интеллектуального лидера взыскует, превозносит, желает, прежде всего, большинство тех, кто фактически является в нашем обществе

«маргиналами» в самом широком смысле этого слова — от политической стороны дела до экономической, гигиенической, идеологической, расовой и т.п.

Лидера, следовательно, видит, прежде всего, большинство маргиналов общества; в то же время для великих — для тех, в чьих руках находится власть, — не составляет труда заранее спрогнозировать его поведение. Следовательно, на лидера ложится огромная ответственность за всех тех, кто в том или ином отношении оказывается «неполноценным».

4. Медицинская наука, экономические стратегии, способы подачи информации, проблемы питания и предотвращения экологического кризиса — все это требует исключительной ответственности, которой, без сомнения, не отличается масса и, прежде всего, маргиналы, как таковые.

Именно маргиналы без конца создают сложнейшие проблемы планетарного развития, которые тяжким бременем ложатся на плечи нашего общества и тормозят его продвижение: они никогда не сумеют решить эти проблемы.

5. С гражданско-исторической позиции человечества, совокупность лидеров — это

«точечные экосистемы» первичной энергии, которая служит уточнению приоритетов и компетенции. Следовательно, они являются первыми попечителями и резервом человечества — самым драгоценным за всю его историю.

Приоритет нужен, чтобы упорядочивать, компетенция — чтобы знать, как решать проблемы и служить. Может показаться, что движению вперед мир обязан прикладной науке, но я не припомню, чтобы когда-либо наука предсказала будущее (неважно, каковое именно), это всегда было прерогативой интеллектуалов самого разного культурного и социального происхождения, которым удавалось предугадать те пути, по которым пойдут впоследствии экономика, наука и многое другое, включая и религии, и войны.

6. И сегодня еще наш путь к знаниям освещает гений великих — Сократа, Будды, Аристотеля, Христа, Магомета, Канта, Пастера, Святой Клары, Терезы Авильской, Вольтера, Франциска Ассизского, Моцарта, Леонардо да Винчи и т.д. Исходящий от них свет, как и от многих подобных им, воодушевляет новую демократию, подкрепляя ее принципы. Все эти великие люди были причастны к универсальному критическому сознанию, которым мы и се- годня пользуемся для того, чтобы приблизиться к ним.

7. Основа человеческого бытия гарантирована там, где гарантировано и право личности. Несомненно, что это право личности2 отчетливо запечатлено в высшем сознании интеллектуального лидера.

8. Благо, предоставляемое совокупным и коллективным ассистенциализмом, необходимо: оскорбленное достоинство одного человека не позволяет другому оставаться самим собой. Никто не может быть настоящей личностью, пока существует другая — разрушенная или подавленная. Истина моего достоинства заключается в резонансе с достоинством всех других