Джеффри Николас - Дюна и философия: путь ментата

Предоставил :

Грэг Литтманн

ИСТОЧНИК: МИФЫ ДЮНЫ

ДАТА: 13000 ПГ

Тема противостояния добра и зла повторяется во всех работах режиссера Дэвида Линча в кино и на телевидении. Демонический персонаж Боб и рациональный, добросовестный специальный агент Дейл Купер в «Твин Пикс», мистическая сила, по имени Мистер Рок, и хорошая Бетти Элмс в «Малхолланд-драйв» – Линч часто работает с тематикой зла и его последствий, используя образы и символизм, которые указывают на зловещие и зачастую сверхъестественные силы.

Линч часто задумывал существование зла, сосредоточенного в одном месте. В своих ранних работах он раскрывал мрачные секреты маленького американского городка с частными домами и глухими заборами, что, заметнее, к примеру, в «Твин Пикс», «Синем бархате» или в более поздних работах. Режиссер привлекал внимание к зловещей изнанке богатых районов Лос-Анджелеса в «Шоссе в никуда», в «Малхолланд-драйв» и во «Внутренней империи», где воздействие злых сил, как правило, было сфокусировано на конкретной фигуре или на особом, часто очень отдаленном сообществе.

Тем не менее эта отличительная черта Дэвида Линча вышла на совершенно новый уровень, когда он занялся экранизацией «Дюны», романа Фрэнка Герберта. В ней барон Харконнен и Император представляют силы зла, а загадочный народ, именуемый фрименами, которых в конечном счете привел к свободе избранный Мессия и Проповедник, Пол Атрейдес, оказываются на стороне добра. В то время, как остальные персонажи Линча, воплощающие зло, как, например, Фрэнк Бут в «Синем бархате», Таинственный человек в «Шоссе в никуда», или Боб в «Твин Пикс», распространяют его целенаправленно на отдельных индивидов или на жителей особых мест, в Дюне зло находит отклик по всей Вселенной. В этом контексте зло овладевает межпланетным пространством. Вселенная Дюны проходила через масштабные войны, политические распри между Империями, целые народы испытывали страдание, и все это было вызвано и напрямую связано с воздействием сил зла.

Один из самых запоминающихся аспектов экранизации «Дюны» Линчем – характерный способ передачи концепции всепроникающего зла через описание персонажа барона Харконнена. И хотя Император также представляет собой сторону зла в действии, во Вселенной Дюны барон Харконнен, которого можно считать злом во плоти, берет на себя роль дьявола. У такого представления о зле есть одновременно ментальный и физический аспекты. Барон Харконнен определенно не в себе. Его нестабильное психическое состояние и сексуальные отклонения, которые проявляли себя, когда он убивал своих жертв, придают его злу качество глубокой тревожности. И хотя бы поверхностно дополняет этот образ его физиологическое отличие – гротескно тучное тело.

Против этой подоплеки Вселенной перед угрозой сил зла выступает Пол Атрейдес, сын герцога Лето Атрейдеса и леди Джессики, наследник герцогства Дома Атрейдес на планете Каладан. Прилежный ученик в плане физических навыков и интеллектуальных наук, он был большой гордостью своего отца.

По сюжету «Дюны» Пол обладал тем, что мы можем назвать снами или видениями наяву. Религиозные образы пронизывали эти видения, служа предостережениями Полу о будущих бедах. В конечном счете они должны были раскрыть ему его истинное предназначение как человека, который сможет преодолеть эти бедствия. В попытке понять значение этих видений и их роль во Вселенной Дюны, мы можем обратиться к сказаниям из Ветхого Завета, в которых Бог говорит с избранными людьми и раскрывает им себя через сновидения. Множество людей в Библии, таких как Иосиф, Иаков, Моисей, Авраам, Мария и ее сестра Елисавета (мать Иоанна Крестителя), испытывали подобный пророческий опыт.

Касательно образа Мессии, воплощенного в персонаже Пола Атрейдеса, можно подумать, что подобный опыт – это отсылка к образу Бога-отца, открывающему себя через пророческие видения Богу-сыну, предостерегая его о зле, которое тот должен победить. Показанная здесь библейская идея говорит о том, что через видения открывается божественная воля или природа, а если так, то они служат откровениями для верующих. В «Дюне» такие сновидения представлены в форме пробуждения духа. Это, вероятно, самый очевидный факт, открывающийся в повторяемом на протяжении фильма афоризме: спящий должен пробудиться. В этом отношении образ Бога-отца, говорящего с Богом-сыном, представлен в переносном значении в одной из ранних сцен эпопеи, когда герцог Лето Атрейдес в очень личном и отеческом порыве говорит своему сыну Полу, что «человеку нужны испытания… Без изменений что-то засыпает внутри нас… Спящий должен пробудиться». Скрытый в словах Герцога смысл, который видел Пол и в своих снах тоже, значил, что кто-то должен очнуться ото сна, глубоко изменившись и став духовно сильнее.

Как проясняет фильм, приход Мессии был давним пророчеством во Вселенной Дюны. Во вступительном монологе принцессы Ирулан говорится: «Фримены давно знали о пророчестве, что придет человек, и поведет их к истинной свободе». Эти сны наяву предвещают нам качества, которыми будет обладать Мессия, и которые Пол в будущем проявит как человек, ведущий фрименов к свободе.

Представленное в «Дюне» духовное и религиозное не ограничивается видениями Пола. В начале фильма, опять же, в монологе принцессы Ирулан, мы узнаем, что «Пряность продлевает жизнь, Пряность расширяет сознание». По ходу всего сюжета главные персонажи демонстрируют веру в Бога и осведомленность о божественном присутствии. Возьмем, к примеру, религиозную веру, показанную в разговоре Дункана и Пола. Дункан сказал: «Да пребудет с тобой рука Господа», – а Пол ответил ему: «Да пребудет он со всеми нами, Дункан».

Такие элементы религиозной веры, подкрепленные всемирным характером зла во Вселенной Дюны, поднимают философский вопрос о «проблеме зла», занимающий умы философов религии на протяжении тысячелетий. Философский вопрос о существовании зла подвергает сомнению веру в существование Бога.

В иудохристианской традиции у Бога есть три определяющие черты. Первая – он считается всемогущим. Другими словами, обладает безграничной силой совершать то, что захочет. Если мы рассмотрим то, как это проявляется, к примеру, в снах, то увидим, что Бог может проследить за тем, чтобы люди, такие как Пол, действительно испытали эти видения и духовно пробудились в результате их воздействия. Вторая черта – Бог всеведущ, а это значит, что ему известно все. В таком случае он будет обладать знанием обо всем, включая знание о будущем, и у него есть сила давать людям пророческие послания через их сны. Третья черта – Бог всеблагой. Совершая только благие поступки, он не творит зла.