Михаил Попов - Обсуждение ПСС Ленина. Том 1

- Я решил потихоньку начать строить коммунизм. Но если не знаешь, что строишь, можно так построить, что потом всем будет «весело и хорошо». Чтобы не совершить стандартную ошибку, связанную с граблями, я решил сначала всё-таки изучить теорию. И, как я понял после общения с Вами, Михаил Васильевич, лучше начинать читать Полное собрание сочинений Ленина…

- Да. И читать систематически, а не отрывочно. Лучше прочитать 4 тома подряд, чем 8 вразнобой. Потому что разрываются связи, логические переходы, и тогда я должен удержать в голове большой массив знаний, а эти знания разрознены. А если мы знаем, что за чем идёт и из чего вытекает, что было сначала, а что потом, что это за исторические фигуры и за что они выступали — тогда мы включаемся в естественный исторический процесс. Мы становимся, как бы, его свидетелями, движемся вместе с описанием и исследованием этого процесса. Лучше, чем это сделал Ленин, вряд ли можно представить себе описание исторического процесса, который он наблюдал. Наблюдал и через литературу, и через общение и действия, которые позволили выявить какие-то болевые точки. С другой стороны, мы получаем научное описание этого исторического процесса в единстве основных трёх составных моментов марксизма. Потому что, если вы оставите только политэкономию, как это у нас было - экономический факультет и там изучают политэкономию…

- Правую ногу только изучают…

- Да, а есть философский факультет. Там изучают противоречия. А есть ещё факультет, где научный коммунизм… И получается всё это разорвано. Перепутанные мёртвые кости скелета, как Гегель это называл. А как получить цельное знание? Необходимо системное изучение. Наука – это система знаний, а знание – это отражение действительности. Значит, если мы берём действительность с её отражением, мы получим то, что другим путём получить просто нельзя. Поэтому я приветствую Ваше начинание.

- Спасибо. И спасибо, что согласились со мной мучиться…

- Повторение есть учение, а вот мучение… Изучение и повторение гениальных работ – это не мучение. Мучение - читать всякие плохие книжки. Ко мне часто обращаются с вопросами “по каким книжкам изучать?” Зачем изучать по работам людей, которые ничего не сделали в науке, ничего не создали, ничего не организовали? Просто потому что вы нашли эту книжку где-то в магазине, заплатили деньги… На каком основании надо погружаться в фантазии этого автора? А Ленин - это не фантазия. Тут история, теория и система знаний.

- Для тех, кто интересуется. Это издание 1979 года, в нём 55 томов. Издание Института марксизма-ленинизма. Политиздат. И, прежде всего, такой вопрос: как правильно назвать раздел, посвящённый первому тому? Когда я читал, у меня было много эмоций, потому что Ленин очень образно, очень эмоционально всё это пишет, и меня всё время мучил один вопрос: как, имея даже один этот том Ленина, можно было допустить такую массу ошибок?

- А кого Вы можете назвать из крупных партийных или государственных деятелей, которые прочитали Полное собрание сочинений Ленина?

- Я думаю, даже Сталин не прочёл…

- Сталин-то прочёл.

- Значит, он был ближе к нам, троечникам. Когда я прочёл этот том, у меня были мысли его назвать – “Ленин и народничество”.

- Это Вы очень конкретно хотите назвать. Но Вы сейчас в начале пути или в конце?

- В начале.

- А начало –это что такое? Неразвитый результат. Ленин-то изучал классовую борьбу в современном ему обществе. Он описывал её ход и перспективу. Мы будем изучать то, что является началом становления рабочего движения и борьбы с тем буржуазным течением, которое было тогда наиболее развитым. А сейчас оно является модным. Очень модным! Это какое?

- Либерализм.

- Да. То есть, первый том с точки зрения современных течений политической мысли - суперактуальный!

- Я выписал несколько фраз: “шаблонный либерализм”, “демократический централизм”, “мещанский социализм”, “мещанство”, “народничество”, “слуги народа”, “народники”, “рыцари мещанства”.

- А либерализм - это что такое?

- Я определяю для себя так: либералы –это люди, которые не доучили теорию, начали её применять, расстроились, испугались и как в том анекдоте - “не смогла я…”

- Надо же как-то красиво изложить! Либерализм - это связано со свободой, правда? То есть, либералы – это те, кто за свободу. За свободу чего? Всего. Это люди, которые утверждают, что они, якобы, борются за свободу. Может быть, за свободу рабочего класса? Была тогда свобода рабочего класса? Не было. Была тогда свобода крестьянства? Нет. Но либералы могли выступать за свободу крестьянства, потому что это будущая рабочая сила, которую можно эксплуатировать. То есть, либералы могли на каком-то этапе выступать за отмену крепостного гнёта. Правда, в России они не очень выступали. Ведь либералы – эти люди, которые за свободу – даже земельную реформу не провели. Они так ничего и не сделали, а разговоров-то было! И это характерно для либерализма – люди болтают про свободу, а сказать, что такое свобода, они не могут. А вот Вы можете сказать что такое свобода?

- Господство над обстоятельствами со знанием дела.

- Да. Люди, которые это изучили, могут на такой вопрос ответить. Если я нахожусь в положении, при котором надо мной господствуют всякие обстоятельства - надо кушать, а денег нет, надо жить, а дома нет, надо вылечиться, а меня в больницу не берут... То есть, я «свободен», я могу пойти куда угодно, мне никто не запрещает. Можете ходить по магазину и читать цены. То есть, надо мной господствуют обстоятельства. И сразу видна разница: люди болтали про свободу, а Ленин поставил вопрос об истинной свободе. Надо, чтобы не обстоятельства над вами господствовали, а вы над обстоятельствами господствовали. А кто вы – тот, кто трудится или тот, кто не трудится? Крестьянин - временное явление, он характерен для феодализма. А феодализм заканчивается. Сам либерализм - это сигнал к тому, что приходит конец феодальному крепостническому строю. Человек должен выбрать, на чьей позиции стоять - эксплуататоров (буржуазии) или рабочего класса. Ленин не относился ни к тому, ни к другому классу - он интеллигент, человек мысли, науки, и мог выражать любые интересы. Он выбрал интересы рабочего класса – громадного большинства трудящихся. Это начало его пути. И мы уже имеем некоторый результат.

Важно, что человек, изучающий первый том, изучает ленинизм. А если человек не понимает, что надо последовательно изучать, он может в 30 разных томах начитался мыслей из разных мест, и у него каша в голове, он не может понять, как развиваются события. Потому что сама история – это сплетение разных событий и обстоятельств, которое можно распутать только с хорошей теорией. А после Маркса и Энгельса никто, кроме Ленина, этой теорией должным образом не владел.