П. Кабанов - Философия и философствование. Для желающих научиться философствовать

Фома Аквинский (1225—1274)

Идея. Лучше понимать, чем просто верить.

Метод. Доказать существование Бога логически.

Номинализм

Идея. Есть только Отец, Сын и Святой Дух, а Бог – это общее имя для всех троих.

Метод. Считать, что существуют только отдельные вещи, а общее понятие – это общее имя для них. [Сначала появились лошади, а потом понятие «лошадности». ]

Реализм

Идея. Бог существует реально, а Троица (Отец, Сын и Святой Дух) – это три лица одного Бога, которыми он перед нами является.

Метод. Считать, что общее существует реально, а единичные вещи – проявление общего.

[Сначала идея «лошадности» появилась в голове Бога, а потом он сотворил лошадей. ]

3. Возрождение

Пантеизм

Идея. Бог тождественен природе. Он – бесконечная сущность всего и присутствует во всех своих творениях.

Метод. Всё существующее и происходящее воспринимать как проявление воли Бога и результат его действий.

Деизм

Идея. Мир создан богом, но дальше он развивается по своим собственным законам.

Метод. Искать законы природы и считать их объективными.

Механистический материализм

Идея. Мир развивается по законам механики.

Метод. Все явления, какими бы они сложными ни были, объяснять законами механики.

Протестантизм

Идея. Богатство есть показатель твоей любви к Богу и его любви к тебе.

Метод. Стремиться стать богатым.

Гуманизм

Идея. Все люди равны.

Метод. Добиваться реального равенства.

Либерализм

Идея. Все люди равны.

Метод. Добиваться личной свободы и защищать права личности.

Демократизм

Идея. Все люди равны.

Метод. Право большинства считать приоритетным и добиваться имущественное равенства всех.

4. Новое время

Френсис Бэкон (1561—1626)

Идея. Все наши знания происходят из опыта. Но разум, обобщая данные опытов, допускает ошибки из-за несовершенства органов чувств, субъективных предпочтений, использования старых слов и веры в авторитеты.

Метод. Сенсуализм – считать чувства непогрешимыми. Индукция – обобщение опытных данных разумом. Устранять ошибки, которые допускает разум, путём дополнительной проверки экспериментами, используя различные приборы, совершенствуя понятийный аппарат, участвуя в научных дискуссиях.

Рене Декарт (1596— 1650).

Идея 1. Разум в состоянии получить все знания, не прибегая к помощи чувств.

Метод. Рационализм. Дедукция – логические выводы от общего к частному из ясных, чётких положений, полученных путём сомнения во всём.

Идея 2. В основе всего лежит субстанция – вещь, которая для своего существования не нуждается ни в чём, кроме самой себя. Тело человека состоит из протяжённой субстанции, а его мышление – из мыслящей.

Метод. Дуализм . Обе субстанции независимы. В человеке представлены обе субстанции: и протяжённая и мыслящая. Поэтому последователи Декарта предлагали объяснить поведение человека «теорией двух часов»: при создании мира Бог «завёл» одновременно обе субстанции, и теперь они действуют синхронно. [Можно сравнить с двумя пловчихами в синхронном плавании, которых «завёл» тренер.]

Спиноза (1632—1676)

Идея. Всё состоит из одной субстанции. Протяжение и мышление – это не субстанции, а атрибуты (неотъемлемые признаки) одной, общей для них субстанции.

[Например, человек отправился в путь, но передумал и вернулся. Здесь не нужно синхронизировать протяжение и мышление, так как субстанция (человек) сама думает и сама же исполняет.

Метод. Монизм . Все события в мире объяснять изменениями одной субстанции.

Лейбниц (1646—1716)

Идея. Субстанция не может быть протяженной. Это бестелесные бесконечно малые монады, между которыми существует «предустановленная гармония» (то есть установленная Богом). [Можно сравнить с командой пловчих в синхронном плавании, «гармонию» движений которых создаёт тренер.]

Метод. Объединение (интегрирование) множества бесконечно малых величин в одно целое. Например, государство – это граждане (монады), предустановленную гармонию между которыми обеспечивают объективно существующие публичные структуры и охраняемые государством нормы (законы), которые граждане обязаны соблюдать.

5. Просвещение

Томас Гоббс (1588—1649)

Идея. Идея естественных прав и общественного договора: все люди равны и, чтобы прекратить «войну всех против всех», заключили договор, по которому народ отдал часть прав власти, а власть должна обеспечивать народу благополучие.

Метод. Источником власти считать народ. Государство должно функционировать на основе общественного договора – конституции (основного закона государства).

[Конституция – средство предотвратить революцию, так как право народа на восстание заменено правом на забастовку, а для смены власти предусмотрена периодичность выборов власти.]

Жан Жак Руссо (1712—1778)

Идея. Восстановить целостность человека, которая разрушена возникшим (в результате развития науки и техники) в обществе разделением труда и имущественным неравенством.

Метод. Свобода, равенство юридических прав каждого человека. Природная жизнь. Свободное воспитание, метод «естественных последствий». Задача воспитателя – предохранить человека от культуры, чтобы сама природа действовала в человеке, ибо она – наилучший воспитатель.

Жюльен Ламетри (1709—1751)

Идея. Материалистически объяснить ощущения, сознание человека.

Метод. Отождествление живого организма с механизмом. [Его книга называется «Человек – машина». ]

Поль Гольбах (1723—1789)

Идея 1. Доказать сводимость всех явлений природы к различным формам движения материальных частиц. Движение – способ существования материи.

Метод. Дать обобщённое определение материи и объяснять всё существующее движением материи.

Идея 2. «Материя есть всё то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства».

Метод. Считать явление не материальным, если оно не воспринимается органами чувств.

[Например, мысль, общие понятия – произведение разума. Они не материальны, а идеальны. Мысль не может двигать материальные предметы и изменять их.]