П. Кабанов - Философия и философствование. Для желающих научиться философствовать

Дени Дидро (1713—1784)

Идея. Дать материалистическое объяснение ощущений.

Метод. Доказать появление чувствительности живых организмов материальными процессами (теплом и движением) или наличием всеобщей чувствительности. [Сам Дидро, склонялся к всеобщей чувствительности.]

6. Немецкая классическая философия

Иммануил Кант (1724—1804)

Идея 1. Вещи сами по себе непознаваемы. Познаваемы только явления – то, чем эти вещи нам являются.

Метод. Агностицизм – отрицание познаваемости мира самого по себе. Признание субъективного характера наших знаний о явлениях («коперниканский переворот» Канта).

Идея 2. Непознаваемость вещей самих по себе не запрещает существования знаний о явлениях. Критерием истинности знаний является их всеобщность, обеспеченная одинаковостью априорных форм чувств, рассудка и разума у всех людей.

Метод. Поиск априорных условий получения достоверного знания во всех областях знаний. [Формулировка научной теории и есть перечисление априорных условий, при которых происходят следствия, указанные в теории.]

Идея 3. Разум по своей природе противоречив, поэтому существуют антиномии.

Метод. Находить противоположные ответы на все вопросы и делать правильный выбор на основе «категорического императива» – априорного нравственного закона: «Каждый должен поступать так, чтобы правило его поведения могло стать правилом поведения для всех».

Иоганн Готлиб Фихте (1762—1814)

Идея. Вещей самих по себе не существует, так как они, по Канту, непознаваемы, а значит, нет никаких доказательств их существования. Существует только наше сознание, за пределы которого мы выйти не можем.

Метод. Субъективный идеализм . Рассматривать все явления не как проявление объективных свойств предметов, а как явления нашего сознания. Законы природы – это то, что формулирует наше сознание, анализируя явления по законам логики.

Фридрих Вильгельм Иосиф Шеллинг (1775—1854)

Идея. Тождество духа и природы и разделение этого тождества на противоположности. [Кант отделил природу от духа (мышления), Шеллинг их объединяет.]

Метод. С помощью «интеллектуальной интуиции» (единства сознательной и бессознательной деятельности) определять в объекте исследования стадию раздвоения тождества на противоположности.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831)

Идея 1. Вещи сами по себе познаваемы, так как мир – это инобытие мирового разума (опредмеченная абсолютная идея). [Поэтому «всё действительное разумно». ] Абсолютная идея имеет логику развития, поэтому мир разумен и познаваем логическими методами, а не интуицией, как утверждал Шеллинг.

Метод. Определить логику развития мира; найти, на каком этапе своего развития находится опредмеченный в данном явлении мировой разум, то есть насколько разумно данное явление; дать прогноз его дальнейшего развития.

Идея 2. Если что-то разумно, значит, оно соответствует уровню развития абсолютной идеи, которая будет опредмечена (станет действительностью). [«Всё разумное действительно». ]

Метод. Осуществлять только то, что разумно, логично.

Идея 3. Мир развивается через разрешение противоречий. [Это главная идея Гегеля.] Абсолютная идея – это единство двух противоположных сил (Гегель развивает идею Канта об антиномиях и идею Шеллинга о тождество противоположностей). Борьба противоположностей заставляет абсолютную идею развиваться.

Метод. Определить противоречие (найти единство двух противоположностей в данном явлении) и сделать прогноз будущего.

[Например, развитие пассажирского транспорта есть результат разрешения противоречий между стремлением к увеличению скорости и обеспечением безопасности, а также между стремлением к максимальному комфорту и снижением стоимости перевозки.

Свой метод Гегель назвал диалектическим , а свою философию диалектикой. Предшествующая философия (не учитывающая противоречивого характера развития), по Гегелю, есть метафизика, а её метод метафизический . В метафизике противоположности признаются, но они разделены и не находятся в единстве, поэтому не борются внутри единого.]

Идея 4. Развитие происходит путем перехода количественных изменений в качественные. Это происходит и в природе, и в познании, и в практической деятельности.

[Например, мастерство человека в любом деле сначала растёт медленно, потом происходит качественный скачок. Поэтому не надо бояться, что долгое время ничего не получается.]

Метод. Определить какие количественные изменения происходят и при каком количестве произойдёт скачок – смена качества.

Идея 5. Развитие подчиняется закону «отрицания отрицания».

[Например, из семени вырастает растение (оно – не-семя), растение рождает новое семя (оно – не-не-семя, значит, семя). То есть двойное отрицание возвращает к исходной позиции. Поэтому при развитии получается новое, которое удерживает элементы старого, но на другом уровне. Отсюда – траектория любого развития (не движения, а развития) похожа на спираль.]

Метод. В любом развитии находить отрицание отрицания и на этой основе делать прогнозы дальнейшего развития.

Идея 6. Цель познания – познание абсолютной идеи самой себя через результаты своего опредмечивания. То есть в конечном итоге абсолютная идея познает самою себя через человека, через его философию. Философия – высшее развитие абсолютной идеи (мирового духа), и именно в философии Гегеля абсолютная идея объяснила самой себе, что она и есть абсолютная идея (то есть абсолютная истина).

Метод. Познание обобщает, и двигаться надо к максимальному обобщению, к философским, онтологическим основаниям. Чем выше абстракция, тем ближе к истине.

Людвиг Фейербах ( 1804—1872)

Идея. Существование человека должно соответствовать его природной сущности.

Метод. Оценивать явления реальной жизни с точки зрения их соответствия природной сущности человека и устранить всё несоответствующее. Несоответствием объяснять верования человека в то, чего на свете не существует.

7. Марксистская философия

Карл Маркс (1818—1883) и Фридрих Энгельс (1820—1896)

Идея 1. Существование человека должно соответствовать его социальной сущности.

Метод. Ликвидировать частную собственность, как противоречащую социальной сущности человека. Принцип нового коммунистического общества должен быть «от каждого по способностям, каждому по потребностям». [Так сегодня живут в семьях.]