Олег Еремин - Бог, президент и народ

Чт о же скажут вестники народа? То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его » (Исаия, 14, 1-4, 12-17, 22-25, 32).

Комментарий. Попирает народы, согласно библейской легенде, Денница, сын зари, которого по той же легенде Архангел Михаил со своим войском ангелов сбросил в преисподнюю. И если Бог Саваоф восседает на небесах, то сатану Денницу сбросили на землю? Сбросить-то сбросили, но охраны там не поставили и сатана разгуливает где ему захочется и, более того, ему Богом Савофом переданы в управление « все царства мира » (Матфей, 4, 8-9)! Вот она работа двух строн одной медали, двух неразлучников: Бога Саваофа и сатаны Денницы…

Он отрет слезы

« Господи! Ты – Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь. Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе ; вовек не будет он восстановлен. Посему будут прославлять Тебя народы сильные; города страшных племен будут бояться Тебя; ибо ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тению от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены . Как зной в месте безводном, Ты укротил буйство врагов; как зной тению облака, подавлено ликование притеснителей. И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки , и отрет Господь Бог слезы со всех лиц , и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его! » (Исаия, 25, 1-9).

Комментарий. Читая эти строки, не могу повторить их, обращаясь к Богу Саваофу. Я вспоминаю русских богов, но и к ним я не могу обратиться с этими словами, потому что я не знал их, я был отлучен от них вместе с моим народом. И теперь, когда богов оказалось слишком много (в России зарегистрировано 70 религиозных конфессий), а люди в России и других странах мира перемешались и многие утратили свои национальные корни, свои прежние религии и древние традиции, мне предсталяется, что богов надо оставить в покое, предоставить им почетные места в музеях, картинных галереях и книгах. Люди должны осознать, что только от них зависит их судьба и мир в каждой стране и на планете; что только они ответственны за все изменения, которые происходят на земле, в воздухе и в воде; что только они своими знаниями и трудом смогут изменить себя и мир к лучшему, чтобы никогда не наступил Апокалипсис на планете Земля…

Господь поразит левиафана

« В тот день поразит Господь мечем Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, зм е я прямо бегущего, и левиафана, зм е я изгибающегося, и убьет чудовище морское.

В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная.

Мерою Ты наказывал его, когда отвергал его; выбросил его сильным дуновением Своим как бы в день восточного ветра. И через это загладится беззаконие Иакова; и плодом сего будет снятие греха с него, когда все камни жертвенников он обратит в куски извести, и не будут уже стоять дубравы и истуканы солнца » (Исаия, 27, 1, 6, 8-9).

Комментарий. Пророк Исаия сообщает своему народу, что за борьбу с языческими богами, за разрушение капиш и других святых мест, связанных с ними, Бог Саваоф обещает простить им все беззакония и грехи. Но все это относится только к Его народу. А все остальные народы, предавшие своих богов, разрушившие капища и другие святые места, утратившие традиции и обряды своего народа, будут отданы в качестве рабов избранному Богом Саваофом народу.

Призвал Тебя в правду

« Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых , чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы . Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.

И поведу слепых дорогою, которой они не знают, неивестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути – прямыми: вот что Я сделаю для них, и не оставлю их. Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: «вы – наши боги». Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.

Ты видел многое , но не замечал ; уши были открыты , но не слышал . Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон. Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею , и нет избавителя , ограблены , и никто не говорит : « отдай назад !» Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего? » (Исаия, 42, 6-8, 16-18, 20-23).

Комментарий. Если этот фрагмент переложить на граждан России и на нынешнее время, то можно будет сказать, что он не потерял своей актуальности и сегодня! Некоторые, конечно, хоть и робко, но предлагают вернуть народу, то, что у него отобрали – природые богатства, которые были достоянием всего народа. Промышленные и сельскохозяйственные предприятия, которые строила вся страна, весь народ, в том числе и работавший на стройках ГУЛАГа! Но люди боятся не только требовать, чтобы им вернули то, что принадлежит им по-праву, но даже говорить об этом громко, во весь голос… Все или большинство населения, как и 2000 лет назад, надеются на избавителя, на народного героя, который сделает невозможное, как в сказке с хорошим концом.

Чей бог лучше?

« Часть дерева сожигает в огне, другою частию варит мясо в пищу, жарит жаркое, и ест досыта, а также греется, и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь». А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним, и молится ему, и говорит: « спаси меня ; ибо ты бог мой ». Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне, и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо, и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?» Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей? » (Исаия, 44, 16-20).