Олег Еремин - Бог, президент и народ

На подвиг души Своей

« Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира (в смысле умиротворения) нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы , совратились каждый на свою дорогу ; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он , Праведник , Раб Мой , оправдает многих , и грехи их на Себе понесет . Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем » (Исаия, 53, 1-12).

Комментарий. Если не обращаться к толкователям Библии, то можно подумать, что эта глава из книги пророка Исаии посвящена Иисусу Христу. Но есть в ней одна неувязка. Пророк Исаия говорит: « Он, Праведник, Раб Мой » (Исаия, 53, 11)! Назван Иисус рабом, а не Сыном Бога Саваофа! Если бы пророк Исаия сказал: «Он, Праведник, Сын Мой», всё бы соответствовало «Новому завету» и христианской религии. А так получается, что Иисус из Назарета сын плотника Иосифа и Марии, и не было в нем ничего от Бога Саваофа, и нельзя называть его Богом Сыном. Иисус из Назарета такой же пророк, как и Моисей, как царь Давид и другие пророки…

Господь будет« вечным светом»

« Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе.

Кто это летят, как облака, и как голуби – к голубятням своим? Так, Меня ждут острова и впереди их корабли Фарисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека и с ними серебро их и золото их , во имя Господа Бога твоего и Святого Израилева, потому что Он прославил тебя. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои , и цари их – служить тебе ; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоговении Моем буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их . Ибо народ и царства , которые не захотят служить тебе , погибнут , и такие народы совершенно истребятся .

И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святого Израилева. Вместо того, что ты был оставлен и ненавидим, так что никто не проходил чрез тебя, Я соделаю тебя величием на веки, радостью в роды родов. Ты будешь насыщаться молоком народов , и гр у ди царские сосать будешь , и узн а ешь, что Я Господь – Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев. Вместо меди буду доставлять тебе золото , и вместо железа – серебро , и вместо дерева медь , и вместо камней – железо ; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими – правду.

И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, – отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему. От малого произойдет тысяча, и от самого слабого – сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время » (Исаия, 60, 1-5, 8-12, 14-17, 21-22).

Комментарий. Вот главное притягательное значение религии: « И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию » (Исаия, 60, 3)! Она должна давать народам свет, а не погружать во тьму, в средневековье, в рабство… И если составители той или иной религии и её носители не смогут обеспечить этого света, а будут пользоваться ею в меркантильных целях для удовлетворения своих безграничных потребностей, то такая религия откроет глаза и верующим, и атеистам и накажет с Богом или без Его участия всех нечестивцев и лжецов, которые обманывали их для удовлетворения своих корыстных интересов!

Но недолго музыка играла, восхваляя свет и сияние! Бог Саваоф всё, что бы ни делал, всё делает только ради избранного Им народа, а не ради иноземцев, как бы они ни славили Его, как бы ни исполняли Его заповеди и законы… И грабит их избранный Богом Саваофом народ, и цари всех народов везут золото и серебро в Иерусалим, чтобы задобрить Бога Саваофа и помазанных им царей, и не допустить полного исчезновения с лица земли своего народа…

Так и будет продолжать избранный Богом Саваофом народ паразитировать на трудах других народов, пока они не поймут это, пока не откажутся для начала от чужой религии и не сбросят с себя это колониальное ярмо, которое одели на себя в добровольно-принудительном порядке.

Жалоба Господу о благоденствии нечестивых

« Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен , и все вероломные благоденствуют ? Ты насадил их , и они укоренились , выросли и приносят плод . В устах их Ты близок , но далек от сердца их . А меня, Господи, Ты знаешь, видишь меня и испытываешь сердце мое, каково оно к Тебе. Отдели их , как овец на заклание , и приготовь их на день убиения » (Иеремия, 12, 1-3).