Арсен Меликян - Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше

Глава 16. Человек в старости мог бы стать настоящим сокровищем

М: Изменчивость – это закон жизни. Всё меняется. Глупые люди изменениям препятствуют, умные к изменениям приспосабливаются, гениальные люди изменения творят. Если человеку и нужна в действительности стабильность, то стабильность в изменчивости или изменчивость в стабильности. Ежедневная рутина, однообразный жизненный ритуал – это форма смерти. Смерть так же, как и жизнь, весьма аттрактивна. Тяга к небытию чаще всего не осознаётся, но имеет вполне конкретные признаки. Например, ненависть, скупость и алчность. Человек поглощает, отбирает, крадёт у других. Когда человек отдаёт – это признак жизненной энергии. Вот почему старики жадные – смерть завладевает ими, и они становятся её проводниками. Геронтократия – всегда разрушительна и чревата застоем и распадом.

В этом контексте хотелось бы сказать пару слов о так называемой урбанистической танатофилии. Постсоветские страны – прекрасный пример. Люди ради денег едут в город, как правило, в столицу. Развивается один город, а остальная территория хиреет. Настоящая чума. Чума – это безысходность. Спасаясь от чумы безысходности, люди прячутся в городах, как в своё время, от чумы прятались в храмах, и там-то они и заражаются друг от друга этой болезнью, ибо даже деньги, заработанные рабским трудом, не дают им исцеления от чувства безысходности, ибо работа, которой они вынужденно занимаются, их не удовлетворяет. А кроме того, чем ближе люди друг к другу, тем эти существа сильнее ранят друг друга, как дикобразы из притчи А. Шопенгауэра. Рассеяние известного народа имело целью его сохранение. Люди должны жить на расстоянии друг от друга. Тогда и вирусы не будут распространяться, и социальные болезни тоже.

А: Безусловно, вся вселенная наполнена вечно обновляемой, молодой, полной жизни энергией. Мы еще ее называем душой, которая каким-то чудесным образом оживляет нас людей, пребывающих во плоти и обуреваемых страстями и страхами. Одни считают, что вселенская жизнь-душа забавляется и играется, в том числе создавая и нас, людей. Другие видят в буйстве, многообразии жизни некий замысел. К примеру, каждый человек получая при рождении низкокачественный энергетический реактор в виде души, призван в течении жизни переработать ее, насытить ее любовью и вернуть вселенной в таком божественном состоянии. Иными словами, смыслом и целью нашей жизни является преображение темной энергии души в светлую энергию. В таком случае, когда человек проживает попеременно время плоти (молодость), время ума (зрелость) и время души (старость), то, понимая, осознавая свои задачи, человек мог бы скрасить и свою старость. Проявляя подлинную любовь ко всему, человек в старости мог бы стать настоящим сокровищем. Но увы, наш мир в основном ценит материальные данности и тело, лишь в некоторых случаях все еще ценится мысль и ее дерзания, но редко где ценится самое важное, для чего, скорее всего, мы и явились в этом мир, – душа.

Глава 17. Только смелым покоряется этот мир

М: Инсайты – это удивительные моменты не просто пробуждения сознания, но выхода его на более высокий уровень – уровень понимания. Так в одном из своих озарений я сотворил этот мир. Во сне я увидел первоначальный вакуум, пустоту, испытав чувство ужаса и страха. Этот страх и чувство космического одиночества заставили меня осознать себя: Я есть! Я существую! С этого и началась моя творческая активность. Первым моим созданием стала идея – идея Бога. Так началось моё мифотворчество. Так я стал Творцом, поколебавшим первоначальный вакуум, внеся нестабильность и наполнив пустоту смыслом. Смысл в творчестве! Я сотворил этот мир из будущего. Отсюда проистекает мой онтологический и социальный нонконформизм и ответственность. Я несу онтологическую ответственность, поскольку мир является результатом работы моего сознания, без которой ничего бы не было. Я несу социальную ответственность, поскольку социум, как и мир, есть результат работы моего сознания. Отсутствие творчества, в том числе, социального, – это, по сути, возвращение к первоначальному вакууму и ужасу небытия.

А: Говорят, что солипсизм и паранойя принадлежат одним и тем же состояниям сознания. Но это так к слову. А я вспомнил небольшой рассказ Х.Л.Борхеса «В кругу руин», где описывается опыт жреца, который на одном из островов дельты Ефрата в кругу разрушенного храма пытается создать человека во сне и вывести его в наш мир из своего сна. Не буду описывать этот захватывающий сюжет, но суть рассказа заключается в том, что в результате этого опыта сам жрец превратился в сновидческого призрака, то есть сам перебрался в свой сон. Наш внутренний мир полон таких же загадок и опасностей, как и вселенная, и только смелым покоряется этот мир. Оказавшись в условном центре пустоты, можно начать оттуда творение мира в порыве демиурга, но можно слиться с бесконечностью в порыве блаженства. Скорее всего, вселенная оставляет этот выбор за каждым из нас.

Глава 18. Вернуть человеку его призвание быть человеком разумным

М: Мы живём в пространстве мифа и творим мифы сами. Есть вредные мифы и мифы полезные. Вредные мифы, например, такие: миф о необусловленной любви, миф о материнской любви, миф о верховенстве права.

Любят только будучи эгоистически заинтересованными в человеке и эта заинтересованность временная. Кстати, государства ставят в зависимость от себя граждан, рассчитывая именно на любовь с их стороны. Людьми, как и животными, управляет два основных принципа: принцип доминанты и принцип динамического стереотипа (привычка). Тот или та, о ком мы думаем, того или ту мы и любим в этот момент. Вот почему политики озабочены тем, чтобы о них говорили.

Мать воспроизводит в ребёнке себя и утверждается за счёт ребёнка, имея над ним власть. Материнство – это проявление воли к власти.

Государство же претендует на роль матери. Вот тебе забота, социальная защита. Кроме того, государство организует время людей, посредством системы образования (чему учить, сколько учить и как учить), бюрократической системы (налоги, административные барьеры), масс-медиа, с помощью которых промывают мозги, создания различных, как правило, ненужных рабочих мест и профессий. Страны, где ценят время человека, – самые благополучные. Страны, где время убивают в очередях, пичкая ненужной информацией, создавая трудные условия выживания, самые отсталые.

М: Если речь идет о государстве и управлении, то следует иметь в виду, что лишь небольшая часть людей или граждан, и то в силу некоторых удачных совпадений, наследственных признаков и образования, устраивают свою жизнь и решают возникающие проблемы на основе разума и качественного мышления. Для управления такими людьми мифы не годятся, так как они уже давно не дети и сказками их пугать или заманивать невозможно. Большинство же людей так и не вырастают из инфантильных состояний и представлений, руководствуются эмоциями и чувствами, а в половозрелом возрасте – страстями, желаниями и поисками телесных удовольствий. Мифы, скорее всего, предназначены как раз для управления такими людьми. Эпохи гуманизма и просвещения ставили перед собой достойную и великую задачу, – вернуть человеку его сущность, то есть призвание быть человеком разумным. Отсюда и идея всеобщего равенства, образования и т. д. В какой-то степени задача достижения всеобщего счастья на основе царства разума казалось вот-вот будет достигнута, но сегодня мы видим галопирующий откат от идеалов Просвещения и всеобщего благоденствия. Люди лишь с небольшими вариациями остаются в плену своих эмоций, страстей, чувств, они полны соблазнов и желаний, чувство неудовлетворенности словно эпидемия захватила большинство человечества и неизменно ведет их к депрессии и массовым актам насилия и самоубийства. Дети должны стать взрослыми, но если они духом и разумом не созревают, но лишь телом, то управление ими будет все больше основано на мифах и идеологемах, а сами люди будут словно наркоманы временами счастливы, но все больше будут себя чувствовать несчастными и больными.