Арсен Меликян - Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше

Глава 19. Историю редко когда удается двигать без потрясений, без восстания масс

М: Будущая элита, которая сейчас ещё только зарождается, но уже благодаря нашим скромным педагогическим и интеллектуальным усилиям может развиваться в правильном русле, должна в будущем избежать, пожалуй, самого серьёзного последствия своей деятельности – ненависти со стороны людей, не принадлежащих к правящему классу. Как стало известно, все люди – овцы, поэтому, если с овцами происходит что-то не так, то виноват в этом правящий класс, которому просто не хватает ума и способностей управлять этими овечками.

Наш оригинальный мыслитель Георгий Гурджиев, говоря об инициированном большевиками процессе взаимоуничтожения, не видит в этом большой печали, поскольку, во-первых, за короткое время после этого земные обитатели сильно расплодились, а во-вторых, это не идёт ни в какое сравнение с тем, что было в истории, например, Египта, где правящий класс уничтожался ещё более ужасным способом. Смена власти происходила так: кто соберёт большее количество глаз существ, принадлежащих к правящему классу, включая женщин, детей и стариков, тот и станет главой целого Египта. А ещё толпа простолюдинов нанизывала на священные канаты, наподобие шашлыка, опять же тех, кто принадлежал к правящему классу. А потом этот «вертел» бросали в Нил, так, что трупы даже не могли быть опознаны.

Отсюда великая озабоченность правящего класса своей безопасностью. Они окружают себя охранниками, спецслужбами, военными, что вызывает ещё больше ненависти к ним.

Короче говоря, ненависть к правящему классу – это данность, существующая много тысячелетий. Ненависть эту подпитывает не только неравенство в государстве, но и такая вещь, как «манипуляции» в соответствии с «религией», которые обязывают простолюдинов делать пожертвования, которые являются «доходной статьей» для благосостояния подхалимов (приближенных). Сегодня «религией» может быть любой культ, либо синекура, созданная во имя какой-то «священной» цели, либо другая бессмысленная работа, щедро оплачиваемая из бюджета опять же во имя якобы какой-то «великой и важной» задачи, но очевидно, для думающего человека, этой цели не достигающая и даже вовсе ни на сантиметр не приближающаяся к ней.

Настоящая элита, правящий класс должен любить народ и разделять с ним все тяготы и радости. Таким образом, генерируя энергию любви и счастья.

М: Как ты верно заметил, времена меняются, но человеческие чувства и страсти, или даже природа человека остаются неизменными. В самом деле, со стародавних времен в человеческом сообществе выделялись люди силой, умом, удачливостью и они в силу очевидных и естественных преимуществ становились ведущими, а остальные ведомыми. Свой опыт лидеры пытались как своим примером, так и ученьем передать потомкам и тем самым закрепить не только за собой, но и за потомками право пользоваться преимуществами положения в обществе. Есть навыки, которые и в самом деле остаются исключительной прерогативой элиты. Так, даже сегодня можно заметить, как королевские отпрыски и престолонаследники, к примеру, Испании или Великобритании, занимаются охотой в Африке, участвуют в военных кампаниях, то есть свои навыки они так или иначе развивают. Было также замечено, что лучшие, или аристократы, в обществе выделялись по трем признакам: происхождением, богатством и образованностью. Совместить все три качества редко когда удается, но в случае успеха такие семьи и люди и в самом деле составляют прочную элиту народов. Тем не менее, было давно замечено, что общество и историю двигают плохие, то есть те, кто пытается на пути к лидерству проявить свою энергию и многие качества. Поэтому время от времени происходит глобальная ротация элит и на смену разнеженным и ослабленным роскошью аристократам приходят жадные и амбициозные, полные рессентимента претенденты. Однако успешны лишь те общества, которым удается производить правильный отбор лучших на основе воспитания и образования. Кажется, Джон Стюарт Милль заметил, что целью образования являются две задачи: научить человека делать что-либо профессионально и во всех делах предпочитать общественное благо и пользу личному обогащению и выгоде. Увы, еще раз скажем, что историю редко когда удается двигать без потрясений, без восстания масс, без насилия и трагедий. И причиной всему этому, в сущности, – неизменная природа человека.

Глава 20. Немногие стремятся получить удовольствие от самосовершенствования

М: Столетия и даже тысячелетия рабства подавили человеческую волю и умножили страхи. Изначальное же предназначение жизни – именно экспериментирование. Эволюция, которая и создала человека разумного, каким мы его знаем, и была тем самым экспериментом над живой материей. Эволюционные эксперименты не сразу были удачными, но и порождали тупиковые ветви эволюции. Сегодня уже социальная природа ставит эксперименты, и тут мы, затаив дыхание, ожидаем прорывов, скачков, новизны и радости творчества, не забывая при этом и про неизбежное разочарование и тупики. Но процесс – это условие жизни. Беспроцессное общество обречено на смерть. Что же препятствует нашему социальному развитию и переходу на иной уровень социальной организации? Как я уже тут упомянул – безволие и страх. Странно, что люди всего боятся. Никто из нас, слава богу, не вечен. Конечность нашего существования, в принципе, это великое благо, поскольку, помня о смерти, мы больше должны ценить время и использовать его для своего жизненного эксперимента, в ходе которого нас ждёт масса чудесных открытий. Ну а смерть поставит точку, подведёт черту и аннигилирует нас. Вечная жизнь нецелесообразна, так как если бы человек жил вечно, то он ничего бы не открыл, не развил и не экспериментировал. Зачем, если он бессмертен? Но вот иллюзия вечной жизни у смертных довольно-таки сильна. И именно она порождает застой. Социум часто нивелирует эволюционные механизмы. Энтузиазм, например, это и есть проявление здоровой активности и признак работающего эволюционного эксперимента. Отсутствие энтузиазма – признак страха и безволия. Наша цель вернуть волю людям, а для этого необходимо воспитать целеустремлённость, уверенность в себе, упорство, настойчивость, самообладание, инициативность, решительность, дисциплинированность, мотивировать людей, нивелировать болезненное отношение к неудачам, недостаточную самокритичность, боязнь соперника, боязнь большого количества стартов и неудачного старта.

А: Развитие человека зависит от вызовов и потрясений, угроз и стрессов. Эти «неприятности» могут быть как природного, естестественного происхождения, так и исходят из общественных, социальных условий. Человек одновременно и природное, и социальное животное, а значит его развитие происходит как по естественно-эволюционным, так и общественно-историческим закономерностям. Все эти многосложные и неизбежные вызовы и изменения призваны побудить человека подготовить себя к следующим неминуемым своеобразным экзаменам жизни, – укрепить иммунитет, мускулатуру, сделать нервную систему более устойчивой к стрессам, научить мозг анализировать и искать решения проблем, разбудить резервы, выявить скрытые потенции, преодолеть недостатки и т. д. В каком-то смысле люди просто вынуждены жить и проходить отмеренную дистанцию своей краткосрочной жизни. Безусловно, можно к естественным и общественным условиям бытия человека прибавить и некоторые культурно-цивилизационные цели и смыслы, но нужно заметить, что такой избыток могут позволить себе лишь немногие. Если принять во внимание обычные и естественные потребности большинства людей, то их условно можно ограничить едой, питием и сексом, то есть удовольствиями, связанными с телом. Немногие из людей стремятся получить удовольствие от знаний и самосовершенствования. И лишь единицы достигают высочайших уровней постоянного наслаждения, которое можно назвать блаженством.