Илья Качай - Философия. История учений в конспективном изложении

Боги – не творцы мироздания, а лишь сверхъестественные двойники естественных явлений. Интересы бессмертных богов конфликтуют с интересами смертных людей. Жизнь людей зависит от произвола безнравственных и неразумных богов. Но боги, как и люди, подчиняются безличной Судьбе. Герои – смертные полубоги, желающие достичь духовного бессмертия через величие дел. Герои противостоят Судьбе и испытывают противоречие между свободой и необходимостью. Свобода проявляется в сознании своего назначения.

Гесиод (VII в. до н.э.; «Труды и дни», «Теогония»).Сотворение мира есть катастрофа, раскол единой идеи на осколки частностей. Мир неуклонно деградирует из-за нравственного падения людей.

Пять поколений людей:

1. золотое – люди вели блаженную жизнь, чуждую горя, забот, труда и старости;

2. серебряное – люди вели безрассудную жизнь, полную распрей и оскорблений;

3. медное – люди погрязли в войнах и насилии, считая их потехой;

4. героическое – люди вели благородную жизнь, уничтоженную войной;

5. железное – современные люди, обречённые на несчастья из-за отсутствия любви и совести.

Два способа исправления людей:

1. справедливость – следование закону и правде; беспристрастный суд; отсутствие насилия;

2. труд – любовь и рвение в делах; стремление к надёжному достатку; бережливость.

Фалес (625 – 547 до н.э.; «О началах», «О солнцестоянии», «О равнодействии»).Первоначалом и основой бытия является разумная и божественная вода, порождающая вещи путём сгущения и разрежения. Мир полон богов и душ, которые движут все вещи.

N.B. Фалес также был математиком, астрономом, физиком, инженером и политическим деятелем.

N.B. Фалес – автор изречения «Познай самого себя».

N.B. Фалес предсказал полное солнечное затмение; ввёл календарь из 365 дней.

Анаксимандр (611 – 546 до н.э.; «О природе», «Карта земли»).Первоначалом и основой бытия является неподвижное, неопределённое и беспредельное первовещество апейрон, из которого исходят постоянно движущиеся противоположности. Комбинации этих противоположностей порождают четыре основные стихии, из которых состоят все вещи.

N.B. Анаксимандр также был астрономом и математиком.

N.B. Анаксимандр изобрёл солнечные часы, глобус и составил географическую карту.

Анаксимен (588 – 524 до н.э.; «О природе»).Первоначалом и основой бытия является вечно движущийся, неопределённый и безграничный воздух, из которого всё возникает и к которому всё возвращается. Разрежение воздуха образует огонь и эфир, а его сгущение – ветер, облака, воду, землю и камни. Не боги создали воздух, а сами из него возникли.

N.B. Анаксимен также был физиком, астрономом и метеорологом.

N.B. Анаксимен – автор изречения «Чем больше мы узнаём, тем меньше мы узнаём».

N.B. Анаксимен уточнил расположение небесных тел.

Гераклит (544 – 480 до н.э.; «О природе»).Первоначалом и основой бытия является вечно живой и разумный огонь, порождающий вещи путём разрежения и сгущения. Огонь – символ постоянного развития мира («Всё течёт, всё изменяется», «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»).Источником изменений мира является единство и борьба противоположностей.

Мир управляется вечным Логосом, который не зависит от человеческого сознания и представляет собой всеобщий закон мироздания. Чувства не могут познать истину («Природа любит скрываться»).Познать истину – значит познать Логос и жить в соответствии с ним ( «Многознание уму не научает»).Лучшая форма правления – аристократия.

N.B. Гераклит обладал прозвищами «Тёмный» из-за непонятных высказываний и «Плачущий» из-за сокрушения из-за несовершенства человека.

Ксенофан (565 – 470 до н.э.; «Сатиры»).Первоначалом и основой бытия является земля, из которой всё возникает и в которую всё возвращается. Вода – соучастница земли в порождении жизни. Бытие вечно, неизменно и неподвижно. Изменения сводятся лишь к возникновению и гибели мира. Чувства не могут познать истину и ведут к мнениям и кажимости изменчивости и множественности мира. Разум надёжнее чувств, но тоже иногда обманывает человека. Истиной обладает только всевидящий, всеслышащий и всемыслящий Бог, единый с безграничным космосом. Но не боги творят людей, а люди творят богов по своему образу и подобию.

Парменид (540 – 570 до н.э.; «О природе»).

Четыре тезиса о природе бытия:

1. бытие есть, небытия нет:существует только то, что можно помыслить; небытие нельзя помыслить, поэтому его не существует; как только человек начинает мыслить небытие, оно автоматически становится бытием («Одно и то же – мысль о предмете и предмет мысли»).

2. бытие неделимо,т.к. разделить бытие на части может только небытие, а небытия нет.

3. бытие неподвижно,т.к. всякое изменение предполагает появление чего-то из небытия и исчезновение чего-то в небытие, а небытия нет.

4. бытие едино,т.к. в нём нет множества отдельных частей.

В мире нет пустоты (небытия), т.е. ничем не заполненного пространства, отделённого от вещества. Всё существует везде, и поэтому не движется. Переместить вещь – значит переместить её на место другой вещи, что невозможно, т.к. другая вещь там уже находится. Чувства не могут познать истину и ведут к мнениям и кажимости изменчивости и множественности мира. Познать истину, т.е. неделимое, неподвижное и единое бытие может только разум.

N.B. Парменид также был астрономом.

N.B. Парменид ввёл понятие «бытие».

N.B. Парменид первым обнаружил шарообразность Земли и установил, что вечером заходит и утром восходит одна и та же звезда – Солнце.

Зенон Элейский (490 – 430 до н.э.; «Споры», «Против философов», «О природе»).Бытие неделимо, неподвижно и едино. Все вещи состоят из взаимоперемен тёплого, холодного, сухого и влажного. Чувства не могут познать истину и ведут к неразрешимым противоречиям. Познать истину может только разум.

Три основных апории:

1. «Дихотомия»:чтобы пройти любое расстояние, сначала нужно пройти его половину, а до этого – половину этой половины и так до бесконечности.