Сарвепалли Радхакришнан - Индийская философия (Том 1)

XIII. 31.

Английский перевод Эдвина Арнольда.

XIII. 12.

Tainiriya Brahmaha, II. 8 — 9 {142} .

В. G., VIII. 9 и 13.

S. В. G., XIII. 26.

В. G., XI; VI. 29; VII. 8 — 9: VIII. 22: X.

XIII. 15 — 18. Английский перевод Эдвина Арнольда.

Комментарий на VII. 5 Гиты.

Рамануджа говорит: "Из соединения лишенной сознания пракрити с зародышем интеллекта, внесенным в нее (14.3), возникает начало всего сущего, которое, начиная с богов и кончая неподвижными предметами, смешано с лишенной сознания вещью" (R. В. G., 13. 2). Однако Рамануджа считает, что все эти существа обладают первичным существованием, отличным от существования Ишвары, хотя Гита утверждает, что неделимый Брахман на самом деле. не является делимым, а только кажется таковым (vibhaktam iva, 13. 16).

Мы не склонны поэтому проводить какую бы то ни было параллель между понятием Пурушоттамы в Гите, или целым, и бергсоновской теорией вечной длительности, между доктриной пуруши и пракрити в Гите и бергсоновской концепцией жизни и материи.

М. В., Santiparva, 339 — 344.

IX. 6; IX 10.

X. 42.

Комментарий на IV. 8 Гиты.

Комментарий на IV. 11 Гиты.

XV. 17.

X. 41.

IX. 34: XIV. 27; XVIII. 65.

R. B. G., XIII. 12.

VII. 25.

VII. 24.

IV. 6.

Amsena sambabhuva, пли рожденный из части. Шанкара. Анандагири, комментируя это место, говорит, что это есть иллюзорная форма, созданная его собственной волей. Svecchanirmitena mayamayena svarupeha.

IX. 11.

IV. См. также Tevijja Sutta; Mahanirvana Tantra, IV.

IX. 19.

См. Sa ndilya Sutras, II. 13 и 15.

XXVI II. 61; IV. 6.

IV. 16.

VII. 14; VII. 25.

Майя, которая не порождает авидьи, называется саттвики-майей. Когда майя осквернена, она порождает незнание, или авидью. Брахман, отраженный в первой, — это Ишвара, он же, отраженный в последней, — это джива, или индивидуальное я. Это — взгляд поздней веданты; см. Pancadasi, I. 15 — 17. Гита не знакома с этой точкой зрения.

II. 45: VII. 28.

III. 28; IV. 6; VII. 14; XIV. 23.

XVI. 8.

XV. 1.

VII. 4 — 5; см. также R. В. G. в VII. 4 — 5.

R. В. G., VII. 7.

XV. 7.

XIII. 21.

VII. 13; 26. 27.

III. 5.

III. 27–28.

V. 18; XIII. 2. 22.

S.В.G.. V. 19.

Santiparva, 187. 24.

R.В.G., XII 13.

R.В.G., XIII. 23; см. также XIII. 33.

R.B.G. и S.B.G, II. 12.

VIII. 4; XIII. 31.

II. 22. Английский перевод Эдвина Арнольда; см. также II. 13: II. 27.

VI. 44 — 45.

VII. 19.

XV. 8.

VIII. 23 — 26.

IX. 12: XVI. 19 — 21.

VI. 20. 23, 27 и 28.

Ср. у Плотина: "Есть различные пути, посредством которых может быть достигнута эта цель (духовное постижение): любовь к прекрасному, которая вдохновляет поэта; та преданность Единому и возвышенность мысли, которые являются гордостью философа; та любовь и те молитвы, с помощью которых набожная и пылкая душа стремится в своей моральной чистоте к совершенству. Это все — великие пути, ведущие нас к высотам, поднимающимся над всем временным и частным, в котором мы находились, к непосредственному восприятию бесконечного, сияющего, как из глубин души". (Рlоtinus. Letter to Flaccus.)

"Блаженство состоит в любви к богу, возникающей из третьего рода знания" (Спиноза). "У некоторых людей интеллектуальное стремление к познанию вселенной есть главный путь к ощущению божества" (Бредли) {143} .

Гита, XVIII. 20 — 22.

Гита, IV. 34.

XI. Ср. Ветхий завет: "Господи, отверзи очи его, дабы мог он видеть". См. также видение Иезекииля и "Исх.", XXXIII. 18. Апокалипс., гл. IV и Saddharma Pundarika, chap. I.

3 IV. 39.

II. 44.

Гл. VI.

IV. 39.

II. 48.

VI. 19–26.

Комментарий на VI. 29 Гиты.

IV. 42.

II. 59 — 61.

IX. 2, Pratvaksavagamam.

IV. 35; V. 18 — 21.

VII. 17.

XV. 19.

X. 8 — 9.

II. 59.

Sandilya Sutras, I. 4 — 5 и 7.

IX. 32; см. также XI. 53 — 54.

VII. 10.

X. 20 — 25. 3. 4.

XII. 5.

Saranagatavatsalah.

IX. 31.

IX. V. 15.

IX. 29; ХП. 14 — 20; см. также XVI. 16.

Narada Sutra, 51 — 52.

Narada Sutra, 23.

VIII. 4.

XII. 8.

Narada Sutra, 27, dainyapriyatvam.

В. G., XVIII. 64 — 66.

Narada Sutra, 55.

В. G., IX. 28.

Narada Sutra, 4 — 7. Mattah, stabdhah, atmaramah.

IV. 40.

XI. 37.

IX. 23.

VII. 21 — 23.

VII. 20 — 21.

Anto brahmadibhaktanam madbhaktanam anantata… Комментарий Мадхвы на VII. 21 Гиты.

Narada Sutras. 16 — 18.

Narada Sutras, 47 — 49.

B.G., XVIII. 73.

Гл. VI и XI.

Narada Sutras, 58 и 75.

В. G., VII. 17 — 18; VIII. 14 — 22; Bhagavata, III. 29 — 12.

VII. 17.

XVIII. 5.

В. G., XVIII. 46; VII. 19; VIII. 7.

Narada Sutras, 28 — 29.

См. В. G., IX. 30: ср. I. Иоанн II. 9 — 11: IV. 18 — 20.

См. Bhagavata, III. 29; VII. 14.

VII. 24 — 25.

IV., 17.

VIII. 18 — 19.

VII. 22.

II. 71; VI. 22. 15. 28; XII. 12; XVII. 62; XVIII. 36 — 38.

См. Платон, Государство, IX.

V. 25; XII. 4.

XI 55.

VI. 46; VIII. 27.

VI. 46; VIII. 27.

XVII. 7 — 9, 11 — 12.

XVIII. 18.

V. II; XVIII. 49.

II. 62 — 63; XVI. 2.