М Лебединский - Полисферный дуализм - философия идеального общества

сложным конгломератом искусства,как отражения отм

ирающего,но поддерживаемого правящим официозом,об

щественного сознания и его новых форм, отражающих

становление новых общественных сознания и бытия,

находящихся в оппозиции правящей верхушке общества,

а потому гонимых. После социального переворота они

поменяются ролями:старое- станет оппозиционным,ре

акционным, а новое- прогрессивным, поощряемым и

укрепляемым.

7.Каждый художник творит свои произведения самостоя

тельно, руководствуясь своим художественным вкусом,

своим видением мира в меру своих спосбностей и ум

ения в том или ином виде искусств.Но с другой сто

роны художник,являясь человеком,есть продукт обще

ства, воспитавшего его до уровня сознательного

члена общества. Ввиду того,что сознание его являе

тся частью общественного сознания он в своем твор

честве зачастую совершенно бессознательно отражает

те или иные тенденции изменения общественного сущ

ествования. Отсюда - при рассмотрении большого ко

личества произведений искусства, расположенных в

хронологическом порядке внутри времени существова

ния целой экономической формации, можно отметить

на основе статистического и искусствоведческого

анализа целый ряд закономерностей развития искусс

тва, а следовательно и общественного сознания, со

58

ответстующего существующей форме общественного бы

тия рассматриваемой экономической формации.

3.2.2.ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПОДЪЕМА

1.Общественное сознание следующей формации зарождае

тся в недрах предыдущей формации,как учение,предл

агающее пути разрешения социальных язв существующ

его общества,чаще всего в форме литературных прои

зведений критического направления.Изобразительные

искусства выступают здесь, как иллюстраторы этих

произведений. Происходит это в момент наивысшего

расцвета существующей экономической формации, в

момент наивысшего экономического и политического

могущества правящего социального слоя, когда при

наличии максимально-достижимой в данных условиях

демократии наиболее выпукло выступают все достои

нства и недостатки существующей экономической фо

рмации.

2.Основное направление искусства этой стадии- обли

чение недостатков данной экономической формации,

отрицание их и поиски новых путей идеологического

и экономического развития.Новое, критикующее, иск

усство - нарождающееся общественное сознание имен

уется "прогрессивным",а искусство и общественное

сознание существующей формации-"консервативным".

3.В начале этого этапа новое,развивающееся искусство

является гонимым, в лучшем случае-терпимым,а зача

стую и подпольным.Политическое руководство сущест

вующей формации,стремясь сохранить свою власть в

неприкосновенности постепенно переходит от"демокр

атии"расцвета ко все более ощутимой тоталитарности

- режимам военной и личной диктатуры.

4.Для пропаганды новых идей используются все формы и

методы развитого искусства существующей формации

в это время наблюдается смешение,"эклектика",мног

их стилей и манер в произведениях искусства.

5.В частности широко применяется символический метод.

В литературе появляются, так называемые,"УТОПИИ",

рисующие возможность создания нового общественного

существования без социальных противоречий реально

существующего общества.Утопии обычно предшествуют

за несколько десятков лет крупным социальным потр

ясениям в той или иной стране.Так например:

- Английской буржуазной революции 1642г. предшест

вовали утопии Шекспира("Зимняя сказка"и"Буря"),Бэ

59

кона и Уэнстенли;

- Великой французской революции - утопии Мелье,Де

зами,Морелли,Мерсье,Ланжюмье,Мабли и Рейналя;

- Декабристскому восстанию 1825г.- те же французс

кие утописты и Радищев;

- Революции 1917г.-Чернышевский, Бунин и Богданов.

- В наше время ввиду сложности социальной картины

мира жанр социальной фантастики развился весьма

широко и кроме Утопий, как развития положительных

тенденций эпохи, появились многочисленные Антиуто

пии- результат литературного анализа развития отр

ицательных тенденций развития.Антиутопии капитали

зма даны в книгах Бредбери,Уиндема; Социализма

Оруэлла,Замятина,Платонова,Хаксли и Ефремова.

Утопии,рисующие идеальное человеческое общест

во,прошли в своем развитии следующие два этапа:

- на первом,в середине 50-х годов,они строились на

основе теории марксизма о коммунистическом общест

ве - это И.Ефремов "Туманность Андромеды",Вайс "В

стране наших внуков",Лем"Астронавты", Стругацкие

"Полдень,ХХ век","Стажеры";

- на втором этапе по мере накопления протворечий

реального социализма и уяснения того, что разви

тие его ведет в социальный и политический тупик,

и кроме того с развитием НТР вширь и вглубь нача

ли появляться Утопии, строившие картину будущего

общества на немарксистских началах. Причем если

братья Стругацкие в"Сезоне дождей"только намети

ли такую возможность, то Кларк в"Фонтанах рая"и

Лем в "Возвращении со звезд" дают немарксистскую

теорию построения идеального общества, а И.Ефрем

ов в"Часе быка" показал не только картину тупиков

ого развития реального марксистского социализма и

идеального человеческого общества,построенного на

немарксистской теории"ИНФЕРНО",то есть отрицания

темных насильных сторон жизни, но и показал какими

путями надо идти от существовавшего в то время ре

ального социализма к идеальному обществу чтобы не

оказаться в политическом и экономическом тупике.

Ввиду того, что подобные идеи, в принципе, были

неприемлимы тогдашнему руководству страны,то "Час

Быка"оказался под запретом вплоть до начала перес

тройки.

В настоящее время,исчерпав запас положительных

и отрицательных социальных тенденций современности

и приучив мир к мысли о том, что вполне возможна

60

замена существующих всех форм общественного устро

йства другими - несоциалистическими и некапиталис

тическими социальная фантастика пошла на убыль.Как

правило серьезные научные работы о переустройстве

общества появлялись вслед за Утопиями, а затем с

разрывом в 30-40 лет начинались социальные потряс

ения(революции),преобразовывшие условия существов

ания общества(закономерности революционного проце

сса отражены в настоящей работе на стр.1-5).

6.Наиболее прогрессивно- мыслящие художники, уловив,

часто бессознательно,прогрессивные тенденции в ра

звитии нового общественного сознания, в максимуме