Георг Лукач - История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике

Весьма пресловутый и весьма одиозный вопрос о «чистках» в партии является лишь негативной стороной той же самой проблемы. Здесь так же, как и в других вопросах, должен быть пройден путь от утопии к действительности. Так, например, требование одного из 21 условий приема в Коминтерн, сформулированных его II Конгрессом относительно проведения таких чисток, время от времени каждой легальной партией выказало себя как утопическое требование, несовместимое с фазой развития, переживаемой возникающими на Западе массовыми партиями. (III Конгресс высказался также по этому вопросу намного сдержаннее). Однако, несмотря ни на что, выставление данного требования отнюдь не было «ошибкой». Ибо оно ясно и четко намечает направление, в котором должно идти внутреннее развитие коммунистической партии, даже если форма проведения этого принципа будет определяться историческими обстоятельствами. Именно потому, что вопрос об организации является самым глубоким и самым духовным вопросом революционного развития, безусловно необходимым было внесение подобных проблем в сознание революционного авангарда, даже если они в данный конкретный момент не могли получить практического разрешения. Развитие большевистской партии, однако, великолепным образом показывает практическое значение этого вопроса; но оно показывает между прочим и то, как это следует из нераздельного единства тактики и организации, следует не только для внутренней жизни самой партии, но также для ее отношения к широким массам всех трудящихся. В России очищение партии в зависимости от переживаемых ею различных этапов развития происходило самым разным образом. В ходе последней чистки, которая проводилась осенью прошлого года, во многом применялся крайне интересный и значимый принцип, в соответствии с которым в чистке использовались опыт и суждения беспартийных рабочих и крестьян, то есть эти массы привлекались к работе по очищению партии. Не в том смысле, что партия теперь стала слепо принимать на веру каждое суждение этих масс, а в том смысле, что их подсказки и обличения серьезно учитывались при исключении из партии коррумпированных, бюрократизировавшихся, отчужденных от масс и революционно ненадежных элементов [35].

Так, на высокой стадии развития коммунистической партии это интимнейшее, внутреннее партийное дело обнаруживает теснейшую связь между партией и классом. Оно показывает, в какой большой мере резкое организационное отделение сознательного авангарда от широких масс есть всего лишь момент единого, но диалектического процесса развития всего класса, развития его сознания. Но одновременно оно показывает, что чем яснее и энергичней этот процесс опосредствует необходимости данного мгновения с их историческим значением, тем яснее и энергичней отдельный член партии в своей индивидуальной деятельности постигает и использует этот процесс, развертывает и обсуждает его. Подобно тому, как партия в качестве целого снимает овеществленные разделения по нациям, профессиям и т. д., по формам жизнепроявления (экономика и политика) посредством своей деятельности, направленной на революционное единство и сплоченность, дабы установить истинное единство пролетарского класса, точно так же для своего отдельного члена она именно благодаря своей крепко сколоченной организации, благодаря проистекающей из нее железной дисциплине, благодаря своему требованию к членам партии включаться [в ее деятельность] всей своей личностью, — благодаря всему этому она разрывает овеществленную пелену, которой в капиталистическом обществе окутано сознание индивида. При всем том, что это длительный процесс, что мы находимся в его начале, мы не можем и не должны ставить барьеры перед стремлением со всей возможной на сегодня ясностью познать в качестве требования к классово сознательному рабочему тот принцип, который тут обнаруживается, приближающееся «царство свободы». Как раз потому, что возникновение коммунистической партии может быть лишь сознательно совершенным деянием классово сознательных рабочих, каждый шаг в направлении правильного познания является здесь также шагом его осуществления.

Сентябрь 1922 года.

In: Georg Lukacs zum siebziegsten Geburtstag. - Berlin: Aufbau, 1955. - S. 225–231; abgedruckt in: Lukacs G. Schriften zur Ideologic und Politik. Hrsg. Von P. Ludz. - Neuwied: Luchterhand, 1967. - S. 323–329.

Lukacs G. Werke. Bd. II. Fruehschriften II. - Neuwied: Luchterhand, 1968. — Этот том, для которого было написано данное «Предисловие», помимо «Истории и классово го сознания», содержит еще следующие работы: «Тактика и этика», «Речь на съезде молодых рабочих», «Правовой порядок и насилие», «Роль морали в коммунистическом производстве», «К вопросу о парламентаризме», «Моральное призвание коммунистической партии», «Оппортунизм и путчизм», «Кризис синдикализма в Италии», «К вопросу о ра боте в области образования», «Спонтанность масс — активность партии», «Организационные вопросы революционной инициативы», «Еще раз — иллюзорная политика», «Ленин. Очерк взаимосвязи его идей», «Триумф Бернштейна», «Н. Бухарин. Теория исторического материализма», «Новое издание писем Лассаля», «К.А. Виттфогель. Наука буржуазного общества», «Мозес Гесс и проблемы идеалистической диалектики», «О. Шпанн. Учение о категориях», «К. Шмитт. Политическая романтика», «Тезисы Блюма».

Georg Lukacs. Entwicklungsgeschichte des modernen Dramas. Bd. I–II. - Budapest: 1911 (на венгерском языке).

Georg Lukacs. Die Theorie des Romans. -Neuwied: Luchterhand, 1963. - S. 5; eben so3. Auflage 1965.

Карл Маркс. Теории прибавочной стоимости. // Маркс К., Энгельс Ф. Т. 26. Ч. II. -С. 142.

В.И.Ленин. ПСС. — Т. 6. — С. 30 и далее

Georg Lukacs. Geschichte und Klassenbewusstsein. - Berlin: Malik, 1923. - S. 94. — Здесь: С. 81

Georg Lukacs. Geschichte und Klassenbewusstsein. - S. 13; здесь — С. 105.

Georg Lukacs. Geschichte und Klassenbewusstsein. - S. 178 f; здесь — С. 248.

Georg Lukacs. Geschichte und Bewusstsein. - S. 175; здесь — С. 245.

«Блюм» — партийная кличка Георга Лукача в годы венской эмиграции. — Прим, переводчика.

Joszef Revai. Literarische Studien. - Berlin: Dietz, 1956. - S. 235.

Georg Lukacs. Lenin. -Neuwied: Luchterhand, 1967. - S. 87 ff.

Дьердь Лукач. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. — М.: Наука, 1987.

15. In: Internationale Literatur. - Moskau. - 1933. - Jg. 3. -N 2. - S. 95-126.

Гегель. Феноменология духа. — М.: Соцэкономиздат, 1959. — С. 21.

Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. — С. 422.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. — С. 423.

Там же. С. 381.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.1. — С. 428. — См. по данному вопросу также статью «Классовое сознание».