Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
- Название:Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:5-89647-148-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I краткое содержание
Эта книга — путеводитель по безграничному пространству духовности. Кейс Ваайман ставит перед собой вопрос, что же такое духовность, и рассматривает все возможные ее проявления: духовные традиции древних и современных мировых религий, духовность человеческой жизни, духовность обычных людей и религиозных деятелей, духовность библейская, духовность мистическая, духовность христианская, проявляющаяся в мученичестве, аскетических движениях, в жизни общины верующих, социальных и исторических процессах, происходящих в церкви, богослужении, еретических движениях, эсхатологическом мировоззрении, богословии, духовность современной культуры. Книга Кейса Вааймана уникальна и не имеет аналогов. Данное исследование будет интересно не только специалистам — философам, религиоведам, богословам, психологам, серьезным студентам, но и всем тем, кто вместе с автором этой книги задается вопросом о человеческой духовности.
Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1558
Ibid., b2183-2187.Иоанн Креста, Темная ночь, II, 3, 3.Idem, Восхождение на гору Кармель, I, 5, 2.
1559
Meister Eckhart, The Book of Divine Consolation, II, 4, в Meister Eckhart, treatises and sermons, sel. & eds. J. M. Clark &J. V. Skinner, New York, 1958, 117–118.
1560
Ibid., 134.
1561
Ян ван Рююсбрук, Искрящийся камень, 501–505, в Opera Omnia 10, 152.
1562
Idem, Духовное обручение, 170–173, в Opera Omnia 3, 594.
1563
Искрящийся камень, 564–584, в Opera Omnia 10, 158–160.
1564
Иоанн Креста, Духовная песнь, В, 26, 5.
1565
Meister Eckhart, Dilectus deo et hominibus, в Meister Eckhart, Die deutschen und lateinischen Werke, 1П, Hrsg.J. Quint, Stuttgart — Berlin, 1976, 267.
1566
Гийом де Сен-Тьерри, Super Cantica, 94.
1567
Idem, Meditativae orationes, 3, 9.
1568
Ibid., 3, 10.
1569
Ibid.
1570
Super Cantica, 21.
1571
Ibid., 100.У автора — игра слов: informeert («сообщает»), conformeert («сообразует»), gereconformeerd («преобразована в соответствии с»), — Прим. ред.
1572
Ibid., 160.
1573
Иоанн Креста, Живое пламя любви, I, 33.
1574
3,2 Ibid.
1575
Живое пламя любви, II, 8.
1576
Ibid., В, 16, 10.
1577
Духовная песнь, В, 35, 2.
1578
Живое пламя любви, II, 20.
1579
St.John of Kronstadt, MyLifein Christ, trans. E. Gou I ae ft, Jo rdan ville (NY), 1984, 25 (рус. текст см. вСв. Иоанн Кронштадский, Моя жизньво Христе, М.: Русский хронограф, 2001. — Прим. ред.).
1580
Гийом де Сен-Тьерри, На Песнь Песней, Epistola, 131.
1581
Jacques de Milan, Stimulus Amtnis XX, в Bibliotheca Franciscana ascetica medii aeui, IV, Quaracchi, 1905.
1582
Meister Eckhart, HetboekvandegoddeBjhetmost, 1,1 (vert. B. Calis,J. Nagel et at), Kampen, 1996,115.
1583
Григорий Нисский, In Cantica Canticorum, horn. 15 (PL 44, 1093D-1096A).
1584
225 Ян ван Рююсбрук, Семь ограждений, в Opera Omnia, 2, 644–648, 172.
1585
Idem, Духовное обручение, в Opera Omnia, 3, Ь214-216, 310.
1586
Иоанн Креста, Темная ночь, II, 10, 1, см. также Пролог к Живому пламени любви.
1587
Иоанн Креста, Восхождение на гору Кармель, II, 5, 6, см. также II, 16, 10–11; Духовная песнь, В,26, 4 и 26, 17.
1588
Живое пламя любви, III, 8.
1589
Ibid., I, 13.
1590
Ibid., И, 7.
1591
Духовная песнь. В, 12, 1.
1592
Ibid., В, 22, 3.
1593
Ibid., В, 31,1.
1594
Ibid., В, 36, 5.
1595
Живое пламя любви, Пролог, 3, см. также 1,16.
1596
!М Ibid.
1597
Ibid., Пролог, 4.
1598
2,8 Живое пламя любви, I, 4.
1599
Ibid.
1600
Ibid.
1601
Meister Eckhart, Justus in perpetuum vivet, в Meister Eckhart, Deutsche Predigten und 7raktate, Hrsg. J. Quint, Miinchen, 1955, 270.
1602
Иоанн Креста, Живое пламя любви, I, 4.
1603
Ibid., I, 13.
1604
См., например, Бернар из Клерво, Sermones super Cantica Canticorum, 31, 2; 62, 5; 62, 7; 67, 8.Гийом де Сен-Тьерри, Epistola, 45; Super Cantica, 1; Meditativae orationes, 3, 6.
1605
Иоанн Креста, Духовная песнь, В, 12, 7.
1606
Ibid., В, 12,8.
1607
Ibid., В, 38, 3.
1608
Бернар из Клерво, De diligendo Deo, 11, 30.
1609
Е. Waschke, Untersuchungen гит Menschenbild der Urgeschichte, Berlin, 1984, 18.
1610
Иоанн Креста, Духовная песнь, В, 38, 3.
1611
Ibid.
1612
Ibid., В, 38, 4.
1613
Ibid.
1614
Ibid., В, 38, 9.
1615
Ibid.
1616
Ibid., В, 39, 1.
1617
Ibid., В, 39, 2.
1618
Ibid., В, 39, 3.
1619
Ibid.
1620
Ibid., В, 39, 4.
1621
Ibid., В, 39, 6.
1622
Ibid., В, 39, 9.
1623
Ibid., В, 39, 10.
1624
Ibid., В, 39, 11.
1625
Ibid.
1626
Ibid.
1627
Ibid., В, 39, 12.
1628
Ibid., В, 39, 13.
1629
m Ibid., B, 39, 14, см. также Живое пламя любви. I, 19.
1630
275 Ibid.
1631
Подробнее см. часть 3, раздел 3.1.
1632
Краткий лексикографический очерк см. в F. Dingjan, Discretio. Les origines patristiques et monastiquesde la doctrine sur la prudence chez Saint Thomas d’Aquin, Assen, 1967, 8-13.
1633
С. Benke, Unterscheidung der Geister bei Bernhard von Clairvaux, Wiirzburg, 1991, 148–149, 220.
1634
Cm. F. Dingjan, ibid., 209.
1635
J. Toner, Discerning God’s Will, St. Louis, 1991, 10.
1636
Е. Przywara, Deus semper maior, Freiburg, 1938–1940; К. Rahner, Die ignatianische Logik der existen- tiellen Erhmntis. Uber einige theologische Probleme in den Wahlregeln der Exerzicien des heiligen Ignatius, в Ignatius von Loyola. Seinegeistliche Gestalt und sein Vermachtnis, 1556–1956, ed. F. Wulf, Wurzburg, 1956, 343–105; G. Fessard, La dialectique des Exercises de Saint Ignace de Loyola (3 vols.), Paris, 1956 and 1966.
1637
M. Schneider, Unterscheidung der Geister, Die ignatianischen Exerzitien in der Deutung von E. Przywara, K. Rahner und G. Fessard, Innsbruck — Wien, 1987, 24; см. также L. Bakker, Freiheit und Erfahrung, Wiirzburg, 1970, 306–310.
1638
K. Rahner, Experience of the Spirit. Source of Theology, Theological Investigations, vol. 16, New York, 1979, viii.
1639
K. Rahner, Horizonte der Religiositat. Kleine Aufsdtze, ed. G. Sporschill, Wien, 1984,107.
1640
F. Maas, Spiritualiteit als inzicht. Mystieke teksten en theologische reflecties, Zoetermeer, 1999, 11.
1641
J. Jeremias, Unknown Sayings of fesus, London, 1958, 89–92.
1642
Johannes Cassianus, Collationes I, 20–22, New York, 1997.
1643
От греч. мерисмос— «деление». — Прим. ред.
1644
The Dead Sea Scrolls Translated, The Rule of the Community, ed. F. Garcia Martinez, Leiden, 1994.
1645
Пастырь Гермы 36, 1-10. Мы следуем публикации в SC 53 (рус. перевод — М.: Вагриус, 2001. — Прим. ред.).
1646
Ibid., 44, 2.
1647
Ibid., 46.
1648
Origenes, In Lucam, horn. 12 (PG 13, 1829 CD).
1649
См. K. Rahner, “Werdet kundige Geldwechsler”. Zur Geschichte der Lehre des heiligen Ignatius von der Unterscheidung der Geister, в Ignatius von Loyola. Seine geistliche Gestalt und sein Vermachtnis, 1556–1956, ed. F. Wulf, Wurzburg, 1956, 331.
1650
С. Benke, Unterscheidung der Geister bei Bernhard von Clairvaux, Wiirzburg, 1991, 104.
1651
Ibid., 105–128.
1652
Johannes Cassianus, Collationes, 13, 7.12, New York, 1997, 478–487.
1653
G. Summa, Geistliche Unterscheidung bei Johannes Cassian, Wiirzburg, 1992, 83.
1654
Johannes Cassianus, Collationes, 13, 12, New York, 1997, 479.
1655
G. Summa, ibid., 47.
1656
Интервал:
Закладка:
