Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
- Название:Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:5-89647-148-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I краткое содержание
Эта книга — путеводитель по безграничному пространству духовности. Кейс Ваайман ставит перед собой вопрос, что же такое духовность, и рассматривает все возможные ее проявления: духовные традиции древних и современных мировых религий, духовность человеческой жизни, духовность обычных людей и религиозных деятелей, духовность библейская, духовность мистическая, духовность христианская, проявляющаяся в мученичестве, аскетических движениях, в жизни общины верующих, социальных и исторических процессах, происходящих в церкви, богослужении, еретических движениях, эсхатологическом мировоззрении, богословии, духовность современной культуры. Книга Кейса Вааймана уникальна и не имеет аналогов. Данное исследование будет интересно не только специалистам — философам, религиоведам, богословам, психологам, серьезным студентам, но и всем тем, кто вместе с автором этой книги задается вопросом о человеческой духовности.
Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Синод, пер.: «Господи Боже Израилев!». — Прим. ред.
1657
Синод, пер.: «Господи, Боже». — Прим. ред.
1658
Синод, пер.: «соответственный» и «подобный». — Прим. ред. С. Westermann, Genesis 1-11. A Commentary, Minneapolis, 1984, 227.
1659
М. Buber, Recht und Unreckt, в Schriften zur Bibel (Werke II), Miinchen — Heidelberg, 1964, 988.
1660
“Johannes Cassianus, Collationes, 6, 3.
1661
Ibid., 21, 12.
1662
Ibid., 21, 14.
1663
Ibid., 6, 3.
1664
«Ibid., 6, 6.
1665
G. Summa, Geistliche Unterscheidung bei Johannes Cassian, Wiirzburg, 1992, 133–142.
1666
Collationes, 21, 15.
1667
G. Summa, op. cit., 158.
1668
Ibid., 137.
1669
Ibid., 163.
1670
Collationes, 2, 10.
1671
G. Summa, ibid., 165, см. также 57.
1672
Ibid., 64.
1673
C. Benke, Unterscheidung der Geister bei Bernhard von Clairvaux, Wurzburg, 1991,213–217.
1674
Ibid., 215–216.
1675
Ibid., 236–285.
1676
Игнатий Лойола, Духовные упражнения, № 313–336, цит. по изд.: New York, 1991.
1677
См. особенно главу Bernhard von Clairvaux und Ignatius von Loyola в С. Benke, op. tit., 295–306.
1678
L. Bakker, Freiheit und Erfahrung. Redaktionsgeschichtliche Unlersuchungen iiber die Unterscheidung der Geister bei Ignatius von Loyola, Wiirzburg, 1970.
1679
M. Schneider, Unterscheidung der Geister. Die ignatianischen Exerzitien in derDeutung von E. Pnywara, K. Rahner und G. Fessard, Wien, 1987, 210–215.
1680
В этом пункте столь разные интерпретаторы, как Пншвара, Ранер и Фессар, согласны друг с другом. См. М. Schneider, Unterscheidung der Geister.
1681
Ibid., 194.
1682
К. Rahner, Zur Christologie der Exerzitien, в Geist und Leben 35, 1962, 120; G. Gusson, Pedagogie de Uexperience personnel!*. Bible et exercises spintuelles, Paris, 1976; M. Rotsaert, De Geestelijke Oefeningm. School van onderscheiding — school van gebed, в Aggiomamento 23, 1991, № 2, 71.
1683
W. Peters, Ignatius van Loyola en de “onderscheiding der geesten”, в Concilium 14, 1978, № 9, 28–35.
1684
K. Rahner, Die ignatianische Logik der existentiellen Erkenntnis, в Ignatius von Loyola. Seine geistliche Gestalt und sein Vermachtnis, 1556–1956, Hrsg. F. Wulf, Wurzburg, 1956, 348.
1685
L. Peters, Vers I’union divine paries Exercises deS. Ignace, Louvain, 1931.
1686
Ibid.
1687
Н. Rahner, “Werdet kundige Geldwechsler". Zur Geschichte der Lehre des heiUgen Ignatius von der Unter- scheidung der Geister, в Ignatius von Loyola. Seine geistliche Gestalt und sein Vermachtnis, 1556–1956, Hrsg. F. Wulf, Wiirzburg, 1956, 306–307.
1688
R. Branson, jatsar, в TWATIII (1982), 688–697.
1689
A. Kapelrud, lamad, в TWAT TV (1984), 576–582.
1690
L. Ruppert, ja’ats, в TWATlll (1982), 718–751.
1691
Ibid., 729.
1692
Cm. G. von Rad, Wisdom in Israel, Nashnville — New York, 1972, 25–34.
1693
Ibid., 26.
1694
Johannes Cassianus, CoUationes, 1, 23; 2, 5–8; 17, 24.
1695
Ibid., 2, 16.
1696
Ibid., 2, 2.
1697
G. Summa, Geistliche Unterscheidung bei Johannes Cassian, Wiirzburg, 1992, 167–195.
1698
Collationes, 2, 11.
1699
F. Dingjan, Discretio. Les engines patristiques et monastiques de la doctrine sur la prudence chez saint Thomas d'Aquin, Assen, 1967, 79–86.
1700
85 C. Benke, Unterscheidung der Geister bei Bernhard von Clairvaux, Wurzburg, 1991,221.
1701
Ibid.Благоразумие (лат.). — Прим. ред.
1702
Summa Theologiae, Ila-IIae, q. 47, a. 7.
1703
F. Dingjan, ibid., 182–204.
1704
Ibid., 205–228, см. также A. Cabassut, Discretion, в DSp 3, 1957, 1312–1316.
1705
Medium in quo concretizatur finis.
1706
Кармеяитский Устав, гл. XI. См. также К. Waaijman, The Mystical Space of Carmel, Louvain, 1999.
1707
По-еврейски, бхн. См. Е. Jenni, bchn, в THAT I (1978), 272–275; Септуагинта переводит это словом докимадзейн (греч. «оценивать, испытывать, проверять»). Синод, пер.: «Господи сил! Ты испытываешь праведного». — Прим. ред.
1708
Еврейский язык выражает это корнем хкр. См. М. Tsevat, chaqar, в 7WA7’III (1982), 157–160; Е. Jenni, bchn, в THAT I (1978), 274.
1709
В еврейском языке — нга. См.: G. Gerleman, nsh, в THATII (1979), 69–71; F. Helfmeyer, nissah, в TWATV (1986), 473487.** Синод, пер.: «Я не могу ходить в этом, я не привык». — Прим. ред.
1710
В еврейском языке — тсрф. См. М. Saebo, tsaraf, в TWATVI (1989), 1133–1138; E.Jenni, bchn, в THATl (1978), 273.Синод, пер.: «Господь». — Прим. ред.
1711
По-еврейски, там.
1712
Ibid., 2385.
1713
См. H. Blommestijn, Menswording, een goddelijk geboorteproces. Irenaeus van Lyon, в Speling 41, 1989, № 1,86–93.
1714
Irenaeus, Adversus Haereses, IV, 39 (SC 100II, 960–973).
1715
G. Summa, Geistliche Unterscheidung beiJohannes Cassian, Wiirzburg, 1992, 105.
1716
Johannes Cassianus, Collationes, 1, 8.
1717
Johannes Cassianus, Collationes, 1, 7.
1718
Ibid., 1, 4.
1719
G. Summa, Geistliche Unterscheidung beiJohannes Cassian, Wurzburg, 1992, 93./
1720
Johannes Cassianus, Collationes, 1, 5.
1721
G. Summa, ibid., 91, со ссылкой на Johannes Cassianus, Collationes, 3, 12.
1722
D. Lories, Le sens соттип el lejugement duphronimos. Aristote et les stoiciens, Louvain-la-Neuve, 1998.
1723
Аристотель, Никомахова этика, VI 3, 1139Ь 15–18. Номера перед запятой следуют изданию текста И. Байуотером: Aristoteles, Ethica Nicomachea, Oxford, 1959. Номера после запятой отсылают к изданию И. Бекера: Aristoteles, AristoteUs opera, Berlin, 1831.
1724
’Ibid., VI12, 1143b 10–15.
1725
Ibid., VI 6, 1141a 1–5.Греч. букв, «истинствовать». — Прим. ред.
1726
Ibid., VI3, 1139b 20–25.
1727
Ibid., VI3, 1139b 14–36.
1728
Ibid., VI5, 1140a 30–35.
1729
Ibid., VI 7, 1141a 18–20.
1730
Ibid., VI7, 1141b 2–3.
1731
Ibid., I 1–2, 1094b 11 — 1095b 13.
1732
Ibid., 12, 1095a 14–28.
1733
Ibid., VI 4, 1140a 1–2.
1734
Ibid., VI12, 1143a 29.
1735
Ibid., I 2, 1095a 14 — 1095b 13.
1736
Ibid., VI12, 1143a 32 — 1143b 1.
1737
Ibid., VI 12, 1143b 4–5.
1738
Ibid., VI10, 1142b 31–33.
1739
Ibid., 1 1, 1094b 11–12.
1740
Ibid., II, 1094b 13–14.
1741
Ibid., 11, 1094b 19–27.
1742
Ibid., II1, 1103b- 1104a 11.
1743
Ibid., VI 2, 1139a 6–8.
1744
Ibid., VI2,1139а 13–14.
1745
Ibid., VI2, 1139а 14–15.
1746
Ibid., VI9, 1142а 14–16.
1747
Ibid., VI9, 1142а 19.
1748
Ibid., 12, 1095а 3–6.
1749
Ibid., VI 5, 1140b 6–7.
1750
Ibid., VI 4, 1140а 10–17.
1751
50 Ibid., VI5, 1140b 16–17.
1752
’'Ibid., VI 5, 1140b 21–21.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
