Евгений Аринин - Философия религии. Принципы сущностного анализа

Лебедев С. А. Проблема элементарности в изучении живых систем. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. Л., 1980. С.10.

Субстрат Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.632, 633; Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С.95–98 и др.

Токарев С. А. Послесловие Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С.802, Puhvel J., Comparative Mythology. Baltimore; L., 1988. P.35.

Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.282, 294, 295.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С.196, 754, 755.

Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.110.

Смоляк А. В. Шаман: личность, функции, мировоззрение (народы Нижнего Амура). М., 1991. С.256.

Кессиди Ф. Х. Гераклит. М., 1982. С.9.

Словарь атеиста. М., 1988. С.112.

Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982. С.111.

Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.478; Он же. Первобытное мышление. М., 1994. С.126.

Чешков М. А. Глобалистика: предмет, проблемы и перспективы Общественные науки и современность. 1998. № 2. С.136–137.

Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.116.

Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. М., 1975. Т.1. С.189.

Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.352.

Байервальтес В. Неоплатоническое мышление как субстрат Возрождения РЖ Философские науки. 1993. № 2. С.169.

Кассирер Э. Лекции по философии и культуре //Культурология. XX век. М., 1995. С.153.

Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.92; Мифы и предания папуасов Мариид–аним. М., 1981. С.319 и др.

Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992. С.183–184.

Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.9, 12.

Михайлов А. В. Вместо предисловия Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XXXV.

Констэбл Д. Неандертальцы. М., 1978. С.76, 101, 105–106.

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1987. С.54–55.

Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.2: Магизм и Единобожие. С.2, 56–58.

Вольне М. Мир западноафриканской сказки //Сказки Западной Африки: Живой огонь. М., 1986. С.5.

Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.177.

Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.287–288.

Там же. С.122.

Рикер П. Философия и религия у Карла Ясперса //Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1977. С.262–263.

Фролов Б. А. Биологические знания в палеолите //Природа. 1980. № 6. С.50–59.

Шахнович М. И. Первобытная мифология и философия. Л., 1971. С.50, 51, 35; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.92; Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.64.

Кулебякин Е. В. Философские проблемы антропоморфизма и аниматизма. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. Л., 1969. С.1; Он же. О месте антропоморфизма в истории общественного сознания, науки и культуры //Религия и атеизм в истории культуры. Сб. тез. докл. Л., 1989. С.36–38.

Там же. С.39.

Чанышев А. Н. Философия как «филология», как мудрость и как мировоззрение //Вестник Московского университета. Сер. Философия. 1995. № 5. С.44–45.

Субботский Е. В. Восприятие детьми–школьниками необычных явлений //Вестник Московского университета. Сер. Психология. 1984. № 1. С.17–31.

Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.9–10.

Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.100; Вольне М. Мир западноафриканской сказки //Сказки Западной Африки: Живой огонь. М., 1986. С.7–8; Манин Ю. И. «Мифологический плут» по данным психологии и теории культуры //Природа. 1987. № 7. С.42–52.

Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С.29, 40; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.86 и др.

Леви–Строс К. Структура мифов //Вопросы философии. 1970. № 7. С.158–160; Рыбаков Б. А. Языческое миропонимание //Наука и религия. 1975. № 2. С.56; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.47–50; Алексеев В. Становление человека: у истоков разума //Знание–сила. 1983. № 10. С.26–27 и др.

Афанасьев А. Н. Древо жизни. М., 1983. С.286; Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.151 и др.

Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.59–62.

Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С.27–29; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.79–85.

Пропп В. Я. Указ. соч. С.27.

Там же. С.42–46.

Шахнович М. М. Парадоксы античного атеизма Диспут. 1992. № 1. С.35.

Антес Р. Мифология в древнем Египте //Мифология древнего мира. М., 1977. С.60–87.

Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.147.

Там же. С.31.

Вернан Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988. С.21.

Там же. С.14–16.

Там же. С.131.

Рожанский И. Д. Ранняя греческая философия //Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч.1. С.9.

Там же. С.274–314.

Шахнович М. М. Парадоксы античного атеизма: Проблемы и мнения //Диспут. 1992. № 1. С.36–37.

Звиревич В. Т. Натурфилософский тип античных концепций человека //Философские науки. 1982. № 2. С.129.

Кессиди Ф. Х. «Теория» и «созерцательная жизнь» в древнегреческой философии //Вопросы философии. 1982. № 6. С.67.

Там же. С.65–72.

Там же. С.70.

Там же. С.71.

Аверинцев С. С. Неоплатонизм перед лицом платоновой критики мифопоэтического мышления //Платон и его эпоха. М., 1979. С.86.

Лосев А. Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба //Платон и его эпоха. М., 1979. С.13.

Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. 1975. Т.1. С.189.

Рожанский И. Д. Примечания //Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1981. Т.3. С.568; Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.292.

Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.285.

Там же. С.285.

Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. Т.1. С.356; Он же. Физика Сочинения: В 4 т. Т.3. С.76, 81.

Альбин. Учебник платоновской философии //Платон. Диалоги. М., 1986. С.447.