Александр Субетто - Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

Ленин как материализовавшееся в его жизни и в его деяниях единство революционера, ученого и философа – единство, как автор описал выше, уникальное, был Диалектиком с большой буквы, в котором – в самой «ткани» мышления – реализовывалось единство субъективной и объективной диалектики, о котором писали советские философы в 60-х годах ХХ века .

Следует согласиться с А.В.Бузгалиным, который подчеркивает особый вклад Ленина в развитие диалектики, которая им была поставлена с « головы на ноги» [681] , предложив свою трактовку диалектического противоречия. « Именно здесь – в этом ключевом вопросе диалектики – Ленини в своих текстах, и в своей практике доказал, что именно абсолютное и одновременное, в одном и том же отношении взятое сущностное единство и отрицание неким феноменом самого себя и есть его раздвоение и целостность. Что противоречие есть [само] движение, вне движения (развития, прогресса и регресса, количественных и качественных изменений) не существует, а значит, не существует сам феномен. Что оно, противоречие, есть и онтологически, и гносеологически, что это не фигура мышления или элемент теоретического построения, но сама жизнь (и практики, и теории)» [682] .

Далее Бузгалин подчеркивает, что все это определенной мере содержится уже в работах Маркса, но вот «закавыка»: подавляющее большинство западных (да и многие из отечественных) марксистов и до, и после Ленинаэту сторону наследия «основоположников» либо не «замечали», либо отрицали. А последние лет пятьдесят просто исключают из марксизма как пережиток. Вот почему недвусмысленный акцент Ленинабыл и остается «архиважен» [683] . Он достаточно убедительно показывает это единство диалектика-теоретика и диалектика-практика-революционера в Ленине, которое лежит в основе его гениальной интуиции, как тактика и стратега социалистической революции и социалистического созидания, например, через превращение элементов капиталистической системы, допустим, монополии, в « действительные ростки нового общества, работающие против капитала» [684] .

Переворот, который сделали Маркс и Энгельс в движении социалистической и коммунистической мысли своими работами, означает создание « научного социализма», в соответствии с учением которого социалистическая революция предполагает внедрение научного социализма в сознание рабочих, в сознание рабочего движения.

Социалистический революционер должен быть научно-философским и теоретически ангажированным. В этом состоит отличие, причем коренное отличие, социалистической революции от предшествующих буржуазных революций.

И.С.Лукъянов, современный философ, живущий на Дальнем Востоке, во Владивостоке, в очень интересной своей последней работе « Теоретическое невежество – форма предательства коммунистического движения», полученной мною недавно, когда я работал над этой книгой о Ленине, подчеркивает постоянно одно положение, вытекающее из марксистского положения: « …социализм, с тех пор как он стал наукой, требует, чтобы с ним и обращались как с наукой…» [685] , — положение об опережающей теоретической подготовке вождей коммунистических/социалистических партий, изучения и развития ими научного социализма, как важнейшего условия победоносности социалистической революции, к руководству которой они постоянно готовятся [686] .

И.С.Лукъянов обращает внимание на две великие мечты за все тысячелетия его социальной истории [687] :

● мечту «о построении человеческого общества не просто без антогонистических отношений, но общества лишенного объективных причин, провоцирующих антогонистические отношения»;

● и мечту « преодолеть силу притяжения земли, на которой он родился, вырос и возмужал».

Но время реализации этих двух великих мечтаний человечества наступило тогда, когда развитие интеллекта человека достигло уровня, соответствующего реализации этих мечтаний, приобретших контур решаемых человеком задач в исторически просматриваемый период.

И И.С.Лукъянов заключает: « …социализм есть завоевание развившегося интеллекта человека,остановить развитие цивилизации общества и общественных отношений в нем невозможно. Однако цена такого торможения ВЕЛИКА!» [688] .

Данное положение И.С.Лукъянова в каких-то своих моментах соответствует концепции автора о законе опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образования в обществе как социалистического императива [689] .

Данное положение, закон – по автору, требует от «вождей» опережающего освоения революционной теории, научного социализма.

Напомню мысль Ленина, направленную против «хвостизма» в рабочем движении, что « роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией» [690] .

Ленин был ученым и философом, в глубоком современном понимании этих понятий. И не только потому, что:

он развил теорию научного социализма в эпоху империализма в начале ХХ века,

дополнил его своими теориями – теорией о партии нового типа, которая смогла бы вооружить рабочий класс знаниями научного социализма и подготовить его к осуществлению социалистической революции, теорией о социалистической революции в России, в неразвитой по капиталистическому укладу стране,

создал стройную научно-теоретическую и мировоззренческую систему – ленинизм,

– но и потому, что:

он создал философские основы ленинизма, оставил после себя философские труды и открытия высшего качества («Материализм и эмпириокритицизм», «Философские тетради», «Лев Толстой как зеркало русской революции» и др.),

создал первоклассные политэкономические («Развитие капитализма в России», «Империализм как высшая стадия капитализма» и др.) и политологические («Государство и революция» и др.) работы,

был глубоко образованным человеком в области естествознания и технических наук, чем поражал ученых и инженеров, сталкивавшихся с ним по тем или иным проблемам восстановления и развития народного хозяйства, включая и инженерные, технологические задачи и проекты.

Выше автор приводил примеры, демонстрирующие эту сторону личности Владимира Ильича, и как философа, и как ученого. Здесь я их разовью, опираясь на воспоминания С.Ф.Ольденбурга.