Александр Субетто - Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

В утопии Платона, описанной в огромном сочинении «Государство», было дано представление об идеальном государстве, во главе которого должны были стоять философы, которые не должны были иметь частной собственности и золота, т.е. денег, дабы они не совращали правителя от добрых дел [699] .

Ленин, будучи первым главой советского социалистического государства в мире, был одновременно и первым правителем такого государства – ученым и философом, причем высокого статуса. Историки признают, что правительство Ленина по интеллектуальному качеству (качеству интеллекта) входивших в него людей было самым интеллектуальным правительством в мире за всю его историю.

И это не «случайная игра» Истории, а было ее требованием, поскольку социалистическая революция, будучи по своей сущности, в первую очередь созидательной революцией, в «огне» которой «выплавлялся» новый, невиданный до этого, социалистический мир, требовала опережающего развития в науке о социализме и в теории социалистической революции ее «вождей», коммунистической партии и рабочего класса, революционных масс.

В «Добавлении к предисловию 1870г. к «Крестьянской войне в Германии» Ф.Энгельс писал: «… без теоретического смысла у рабочих… научный социализм никогда не вошел бы до такой степени в плоть и кровь, как это мы видим теперь». И далее он замечает: « Впервые,с тех пор как существует рабочее движение, борьба ведется планомерно во всех трех направлениях, согласованных и связанных между собой: в теоретическом, политическом и практическо-экономическом… В особенности обязанность вождей будет состоять в том, чтобы все более и более просвещать себя по всем теоретическим вопросам… всегда иметь в виду, что социализм, с тех пор как он стал наукой требует, чтобы с ним обращались как с наукой, то есть чтобы его изучали» [700] (выдел. мною, С.А.).

Ленин и ленинизм – явление одновременно и русское, неотъемлемое от логики развертывания Эпохи Великого Русского Возрождения [702] , и всечеловеческое, всемирно-историческое.

Адмирал Флота Советского Союза Николай Герасимович Кузнецов, единственный из военачальников, который привел весь Военно-морской флот СССР в боевую готовность (на исходе 21 июня, в 23 часа 37 минут он отдал приказ перейти на готовность №1) до начала удара гитлеровских войск 22 июня 1941 года, в своих мемуарах, посвященных становлению Военно-Морского Флота до Великой Отечественной войны и его боевым действиям во время этой войны, вспоминает прощание с Лениным, в котором он участвовал, будучи военным моряком, стоя в почетном карауле: « …Видим, как молча становятся у высокого постамента товарищи Ленинапо многолетней борьбе. Я вспоминаю чьи-то слова: « Мы расстаемся только с тем, что было в нем смертного, но Ленин бессмертен, бессмертен и ленинизм». Да, это так. Пройдут десятилетия, и опыт истории подтвердит правоту этих слов.Сегодня нами владеет глубокое, терзающее сердце горе, но и в этом горе уже зреют решимость, воля к борьбе» [703] (выдел. мною, С.А.).

Сама жизнь Н.Г.Кузнецова — это жизнь коммуниста ленинского призыва, оставшегося верным ленинским заветам, и одновременно символ участия « бессмертного Ленина», через таких полководцев Великой Отечественной войны, как он, как Жуков, Рокоссовский, Конев, Василевский и другие, в этой войне.

Однажды во время встречи с курсантами в высшем военно-морском училище им. М.В.Фрунзе, те задали Н.Г.Кузнецову вопрос: кому бы он хотел подражать? На что Николай Герасимович ответил, « мягко, но убедительно, как это он умел делать»: «– Я никогда не хотел никому подражать. И вам не рекомендую. Надо всегда быть самим собой. А уж если с кого-то брать пример, так это, по-моему, с Ленина» [704] .

Эта фраза Н.Г.Кузнецова, причем сказанная после прожитой с взлетами и падениями не простой военной службы, еще раз является свидетельством того, какое значение имел образ Ленина во внутреннем мире советских полководцев такого ранга, как он, Н.Г.Кузнецов, а значит и в сердце каждого русского человека, в памяти всех народов СССР – России.

Пожалуй, одним из первых на русские корни Октябрьской революции советской цивилизации, Владимира Ильича Ленина как исторического явления, указал Н.А.Бердяев в монографии «Истоки и смысл русского коммунизма» (1955, 1990), впервые увидевшей свет на английском языке в 1937г. Он писал: « Русский коммунизм трудно понять вследствие двойного его характера. С одной стороны он есть явление мировое и интернациональное, с другой стороны – явление русское и национальное. Особенно важно… понять национальные корни русского коммунизма, его детерминированность русской историей. Знание марксизма этому не поможет» (выдел. мною, С.А.).

Генезис Ленина и ленинизма – его и теоретического, материально-практического наследия, как явления всемирно-исторического, определяющего Историю человечества и России не только в XXI веке, но и в III тысячелетии имеет триединую природу, отражающую единство трех источников своего происхождения: марксистского (европейского), русско-демократического (русско-революционного) и евразийского – российско-цивилизационного. Представим это в виде схемы:

О ленинизме написано много. Опираясь на изложенное в представленной читателю работе, ленинизм можно определить следующим образом:

1. Ленинизм есть развитие марксизма Лениным в эпоху империализма, несущее в себе и диалектическое снятие тех положений в работах К.Маркса и Ф.Энгельса, которые не подтвердились последующим развитием капитализма, в частности о возможности социалистических революций только в развитых капиталистических странах, когда капитализм исчерпал потенциал своего развития.