Виктор Печорин - Бог и человек. Парадоксы откровения

Однажды осенью 1940 года, прочтя в газетах сообщение о бомбардировке Лондона, один из инженеров американской телефонной компании «Белл» увидел во сне, что чертит план аппарата, позволяющего направлять зенитные орудия именно в то место, где пройдет самолет, траектория и скорость которого известны. Проснувшись, он набросал схему по памяти. Изучение этого аппарата, впервые использовавшего принцип радара, велось крупнейшим ученым Нобертом Винером, и его размышления по этому поводу привели к рождению кибернетики {40} 40 Там же, с. 352–353. .

«Всякая продуктивность высшего порядка, — писал Гете, — всякая значительная идея, всякое изобретение, всякая крупная мысль, приносящая плоды и имеющая длительный результат, — все это не подвластно, все это не признает ничьей власти на земле. Такие явления человек должен рассматривать как неожиданные подарки свыше , как чистых детей Божьих, которые ему надлежит принять с радостной благодарностью и чтить. Здесь есть нечто родственное демоническому, которое полновластно овладевает человеком и делает с ним все, что угодно, и которому он отдается бессознательно, воображая, что поступает по собственным побуждениям».

Может быть, сравнение приходящих в голову идей с «чистыми детьми Божьими» навеяно религиозным мироощущением, господствующим в период жизни великого поэта? Нет, видимо, дело не в этом. Стивен Кинг, писатель технократической эпохи, описывает творческий процесс почти в тех же выражениях. Поэты, говорит Кинг, вылавливают стихи из эфира . «Серьезное искусство приходит… оттуда! А писатели — избранные стенографы, записывающие божественный диктант» {41} 41 Стивен Кинг. Как писать книги. С. V, с. 23. . Между Гете и Кингом пролетела даже не одна, а несколько эпох: две мировые войны, научно-техническая революция, «победа» прагматизма и рационализма над мистикой и идеализмом. Но, как и прежде, источником всякой свежей идеи, всякого открытия, изобретения продолжает оставаться откровение.

«Хорошие идеи рассказов приходят в буквальном смысле ниоткуда, падают прямо на голову с ясного неба… Ваша работа не искать эти идеи, а узнать их, когда они появятся», — таков совет «великого и ужасного» Стива начинающим писателям {42} 42 Там же, с. V, с. 15. .

Безусловные результаты откровения — знания, которыми обладали древние. Уже древним грекам были известны вещи, к пониманию которых экспериментальная наука смогла подобраться только две тысячи лет спустя.

Пифагор (VI в. до н. э.) утверждал, что Земля имеет форму шара, как и небесный огонь, и что Земля вращается вокруг центрального огня, вызывая смену времен года и солнечные и лунные затмения.

Аристарх Самосский (ок. 320 — ок. 250 гг. до н. э.) высказал идею, что Земля движется вокруг Солнца.

Анаксимен (ок. 585–525 гг. до н. э.) указал на планеты как на движущиеся тела.

Парменид из Элеи (род. ок. 540 г. до н. э.) говорил о темной природе Луны, которая лишь излучает свет Солнца, сама же не способна светиться.

Анаксимандр (610–547 гг. до н. э.) говорил о существовании бесчисленных миров и обосновал теорию небесных тел.

Эратосфен (276–194 гг. до н. э.) определил радиус Земли с погрешностью менее чем 1 % (по расчетам Эратосфена, радиус Земли составляет 6311 км, по современным данным — 6371 км).

Демокрит (род. ок. 470 г. до н. э.), Анаксагор (ок. 500–428 гг. до н. э.) и Левкипп (V в. до н. э.) учили, что вещество состоит из мельчайших и потому невидимых частиц — атомов, которые, соединяясь друг с другом различным образом, производят разнообразные формы. «Пустота вместе с атомами есть материя и причина всех вещей», — утверждал Демокрит.

Задолго до греков (и независимо от них) этими сведениями располагали древние индийцы. В предписанных ежедневных гимнах Ригведы, обращенных к Солнцу ( sandhya vandanum ), мы находим: «…Солнце расположено в центре Солнечной системы» ( Soma mandala madhyastham Sambam ). Слово mandala означает «кривая» и относится, возможно, к криволинейному пути планет вокруг центра, в котором находится Солнце… Ученики спрашивают: «Какова природа этой сущности, которая держит Землю?» Учитель отвечает: «Риша Ватса считает, что Земля поддерживается в пространстве Солнцем». В гимнах sandhya vandana мы находим фразу: «Солнце держит Землю» ( mitro dadhara pritivi ). Древние индийцы правильно определяли относительные расстояния известных им планет от Солнца и знали, что Луна ближе к Земле, чем Солнце {43} 43 Кэри Уоррен . В поисках закономерностей развития Земли и Вселенной. М.: Мир. 1991. С. 34. . В другой книге ведического корпуса, Айтарее-брахмане, также обнаруживаются сведения о гелиоцентрическом строении Солнечной системы (Айтарея-брахмаиа, III 5:44), о шарообразности Земли, ее эволюционировании от состояния расплавленной массы до состояния твердого сферического тела, на котором впоследствии развились разнообразные формы жизни {44} 44 Айтарея-брахмана, «Ригведа», книга V, глава II, стих 23. .

«Вся тьма вещей происходит из мельчайших частиц и в них возвращается» {45} 45 Цзи-цзе, гл. 18. , — заявлял китайский мудрец Чжуан-цзы. «Небо создалось из мельчайших [частиц], и земля образовалась от их скопления» {46} 46 Люй-ши, разд. III, гл. 13, ч. 1. , — читаем мы в книге Люй-ши. То есть древние китайцы независимо от греков получили знание об атомарном строении вещества.

В Древней Месопотамии знали о существовании электричества и умели использовать его в практических целях. В 1936 году при раскопках близ Багдада немецкими археологами было обнаружено хранящееся ныне в музее города Гильдесхайм, Германия, устройство, состоящее из глиняного сосуда, внутри которого помещался медный пустотелый цилиндр с железным стержнем, укрепленным по центру асфальтовой пробкой. Очевидно, в сосуд заливали какой-либо доступный в то время электролит — уксус, кислый фруктовый сок, вино или просто морскую воду. Когда провели опыты с моделью найденного устройства, оказалось, что с его помощью можно получить ток напряжением 0,25–0,5 вольта и силой 0,5–5 миллиампер в зависимости от состава электролита.

Илл. 14. Электрическое устройство из Месопотамии.

В Библии сказано (около 1473 г. до н. э.): «Он [Бог] распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем » (Иов. 26:7). Изначальное древнееврейское слово, которое переведено словом «ничто», появляется в Библии только один раз. Библейское описание Земли, окруженной пустым пространством, признается учеными как выдающееся предвидение своего времени. В «Теологическом словаре Ветхого Завета» (англ.) говорится: «Иов 26:7 рисует потрясающую для того времени картину мира, висящего в пространстве, предвидя, таким образом, будущее научное открытие». Действительно, в 1687 году сэр Исаак Ньютон опубликовал свое открытие, что Земля держится в пространстве благодаря взаимной силе притяжения между Землей и другими небесными телами. Но к тому времени уже прошло около 3200 лет после того, как откровение с изящной простотой заявило, что Земля висит «ни на чем».