Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2
- Название:Древнеарийская философия том 1 и том 2
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Фонд развития и поддержки следственных органов, Журнал «Национальная безопасность и геополитика России»
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2 краткое содержание
Ни для кого не является секретом, что не так давно официальная точка зрения на вопрос происхождения мира была такова, что окружающий мир считался Сотворённым Богом. Собственно говоря, она и ныне встречается в любой религии.
Правда, в наше атеистическое время многие с усмешкой относятся к религиям, считая их предрассудками. Впрочем, времена меняются, и недавние атеисты встречаются среди представителей многочисленных религиозных конфессий.
Вдобавок, беспристрастный анализ внутреннего содержания логических структур религий приводит к весьма серьёзному и нестандартному выводу. Он заключается в том, что лежащие в основе любой религиозной философии и логики вовсе не являются нагромождением невежества, не могущего объяснить многие ежедневные нюансы нашей жизни.
Оказывается, что, с фундаментально глубинной позиции, все религии при поверхностном расхождении друг с другом внутренне оказываются в целом не только непротиворечивыми, но и сводятся к одной единственной схеме. И, как ни странно покажется такое на первый взгляд, первые упоминания о данной схеме затерялись в столь глубокой и седой древности, о которой человеческая память не смогла оставить даже самых смутных воспоминаний.
Она представляет собой древнеарийскую философию, великую мудрость седых тысячелетий, первоначально изложенную в священных книгах древних ариев – Ведах, Авесте, Ригведе и Велесовой книге. Ей посвящено уже великое множество работ, и данное произведение, конечно же, как оно следует, хотя бы из его названия, является одной из капелек данного бескрайнего океана.
В основном настоящий том посвящён изложению математических основ древнеарийской философии, и некоторых наиболее общих следствий из неё. С чисто научных позиций рассматриваются тайны вечных вопросов Бытия, смысла жизни и наших взаимоотношений с Мирозданием.
Одновременно показывается картина кризиса современной науки, отрицающей Бога и Сотворение Им окружающего мира. На фоне такого кризиса демонстрируются возможности древнего знания при анализе некоторых важных естественнонаучных проблем, являющихся камнем преткновения для учёных, свысока говорящих о том, что вера в Бога является предрассудком, подлежащим искоренению.
При написании настоящей книги автор старался уделять большое внимание доступности и простоте изложения материала. Он надеется, что это ему, пусть даже и частично, но удалось.
Древнеарийская философия том 1 и том 2 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Разумеется, когда человек хочет сменить гражданство, то все непогашенные им к данному времени такие и любые прочие кредиты он должен будет погасить немедленно. Если он не хочет тратить силы на благополучие пошедшей в своё время ему навстречу страны, то ей также не имеет никакого смысла и далее с ним нянчиться.
В результате такого шага у правительства не будет больше болеть голова за студентов. Ведь им, особенно при бесплатном обучении, начинает казаться, что всё так и должно быть.
И, коль скоро всё достаётся без труда, то и им начинается хотеться на тех же условиях ещё большего. Вполне логично, что такие непомерные аппетиты редко когда удовлетворяются, и нередко студенты оказываются во главе всевозможных беспорядков, имеющих самые печальные последствия.
Перевод на платное образование моментально заставит их думать о своём будущем Деле, и ни о чём другом, может быть, кроме личной жизни. Сложившаяся обстановка сама направит их на глубокое изучение проблем, решению которых они захотят посвятить себя в профессиональном плане.
Однако, ставка на собственные силы вовсе не означает отмены социальных гарантий. Просто их финансирования, за исключением сумм, начисляемых на рентные счета, должно производиться, с целью повышение эффективности таких вложений и затрат, самими людьми, а не государством.
Для борьбы с многими язвами современной цивилизации, связанными с издержками перелива, следует вводить целевое налогообложение. Например, с автомобильными пробками в городах при современном уровне информатизации можно справиться путём установления платы за въезд в город или его часть для тех, кто там не живёт.
Эффективным может оказаться введение дифференцированных налогов на владение автомобилем. Для обитателей тех мест, где существует данная проблема, они могут быть весьма значительными, а для остальных небольшими.
Вдобавок, следует развивать повышающий общую эффективность функционирования экономики общественный транспорт, а не стараться увеличивать число дорог, тем более там, где для них-то и мест нет. Не видя для себя альтернативы, владельцы машин будут вынуждены ими не пользоваться, а переходить на общественный транспорт.
При строительстве же дорог, хотя бы из соображений престижа, а когда и быстроты передвижения, даже при развитом общественном транспорте они с большей вероятностью предпочтут передвижение на автомобилях. И тут общая эффективность работы рыночной системы, ибо общественный транспорт, проигрывая зачастую в быстроте передвижения в условиях свободы, даёт конечный выигрыш по объёму перевозок, уменьшиться, что для всего общества невыгодно.
Впрочем, делая ставку на рынок, нет смысла всюду вводить частную собственность. В случае естественных монополий, как отмечалось в главе 4, оптимальной формой владения ими является общенародная собственность.
Аналогично в случае земли не стоит вводить на неё частную собственность, а ограничиваться рынком прав целевой аренды земли. И вообще здесь, учитывая, что земля не создана трудом человека, а досталась ему в наследство от прошлой истории нашей планеты, должно действовать правило, что землёй владеют лишь те, кто её обрабатывает.
Безусловно, различные умники, не имеющие даже самых общих представлений о сельском хозяйстве, с такой постановкой вопроса могут не согласиться. Конечно же, как же сидя в городе в квартире на верхнем этаже, с такой высоты не посоветовать крестьянину, как ему следует вести дела.
И всё же, как подсказывает здравый смысл и накопленный человечеством опыт, наилучшей формой из всех прочих является община. Именно община раньше была инструментом страховки больных и старых из общественных фондов, а также предоставляла работу всем тем, кто хотел трудиться, и стоит ли удивляться тому, что её разгром стал точкой одичания современного человечества, тщательно скрываемого под пышной одеждой цивилизации, и появления зверских инстинктов.
Вне всяких сомнений, община, периодически перераспределяя землю между теми, кто её обрабатывал, не особенно способствовала её улучшению, ибо за него могла и не последовать компенсация. И всё же, преимущества общины с лихвой перевешивали её недостатки, которые сейчас могут быть полностью устранены применением метода внутреннего хозрасчёта.
Как показывает опыт Магомета Абакаровича Чартаева в Союзе собственников-совладельцев «Шукты», созданном в селе Шукты республики Дагестан на базу бывшего колхоза имени Орджоникидзе с учётом современного уровня механизации общественные земли и созданные ранее основные средства производства выдаются не всем, а только тем, кто может их обрабатывать эффективнее всего. Получив землю в аренду, они получают от неё доход, из которого платят за такое своё право использования земли, а собранные деньги распределяются среди всех собственников-совладельцев 158.
Современные средства позволяют учитывать их вклад в улучшение земли и основных фондов Союза собственников-совладельцев, и даже получать доход от таких вложений, который начисляется за счёт вносимой ими платы за землю. Конечно же, все те, кто не нашёл себе применения в хозяйстве занимаются всем полезным для общества тем, чем сочтут нужным, и такая социальная система оказывается в принципе устойчивой и внутренне ненапряжённой.
Вне всяких сомнений, она намного лучше по сравнению с колхозной идеей, превратившей крестьянина в наёмного рабочего, что в условиях сельского хозяйства с характерными для него высокими рисками производства неприемлемо. Совхозная идея, изначально делавшая ставку на наёмный труд, неприемлема тем более.
Не выглядит весьма впечатляюще на таком фоне и кооперация, предусматривающая объединение всех инструментов труда и обязательную работу каждого. Облегчая труд, и даже повышая его производительность, она не высвобождает рабочие руки, на которые всегда в нормальной ситуации существует высокий спрос и потому обществу не особенно выгодна.
Новая мировая экономика. Прежде всего, нужно сказать, что ставящие реальные препятствия на пути справедливой интеграции различия в климате не следует рассматривать лишь только с одной такой негативной точки зрения. Опыт человечества показывает, что при грамотном подходе они вполне преодолимы и могут быть даже с толком использованы.
Дело в том, что у любой медали есть и другая сторона, и суровость климата автоматически оздоровляет потребности и нравы. Она создаётся условия для выполнения каждым своего долга, и успешность таких начинаний при достаточной степени целеустремлённости позволяет компенсировать присущие среде обитания недостатки.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: