Карл Маркс - Немецкая идеология

– эксплуатация человека человеком. Ред .

См. с. 381. Ред .

См. с. 212. Ред .

– против. Ред .

Буквально: речь в защиту своего дома; в переносном смысле: речь в защиту своего дела. Ред .

Далее в рукописи перечеркнуто: «В средние века наслаждения были полностью классифицированы; каждое сословие имело свои особые наслаждения и свой особый способ наслаждаться. Дворянство было сословием, обладавшим привилегией – жить исключительно для наслаждения, тогда как у буржуазии существовал уже разрыв между трудом и наслаждением, и наслаждение было подчинено труду. Крепостные – класс, предназначенный только для труда, – пользовались только крайне малочисленными и ограниченными наслаждениями, которые выпадали на их долю скорее случайно, зависели от прихоти их господ и от других случайных обстоятельств и едва ли могут приниматься в расчет. – При господстве буржуазии наслаждения восприняли свою форму от классов общества. Наслаждения буржуазии определялись материалом, произведенным этим классом на различных ступенях его развития, и им был придан – как индивидами, так и усиливающимся подчинением наслаждений денежной наживе – тот скучный характер, каким они отличаются до сих пор. Наслаждения пролетариата, – из-за длинного рабочего дня, в силу чего потребность в наслаждении была доведена до высшей точки, а, с другой стороны, благодаря качественной и количественной ограниченности доступных для пролетариев наслаждений, – приобрели свою нынешнюю грубую форму. – Наслаждения всех существовавших до сих пор сословий и классов должны были вообще быть либо ребяческими, утомительными, либо грубыми, потому что они всегда были оторваны от общей жизнедеятельности индивидов, от подлинного содержания их жизни и более или менее сводились к тому, что бессодержательной деятельности давалось мнимое содержание. Критика этих существующих до сих пор наслаждений могла, конечно, начаться лишь тогда, когда противоположность между буржуазией и пролетариатом развилась настолько, что возможной стала и критика существующего способа производства и общения». Ред .

См. с. 377 – 380. Ред.

– право употребления и злоупотребления, т.е. право распоряжаться вещью по своему произволу. Ред .

См. настоящий том, с. 131. Ред .

Игра слов: «Anstoss» – «толчок», «Stein des Anstosses» – «камень преткновения». Ред .

– три тысячи и триста плеток по мощным ягодицам. Ред .

Игра слов: «Anstoss» означает «толчок», а также «оскорбление». Ред .

– Довольно петь лукавца Одиссея,

Его скитанья в далях океана,

Довольно славить подвиги Энея,

Победы Александра и Траяна,

…

И все, что музой древнею воспето.

Иной, достойнейший, предмет поэта

Теперь влечет.

И вы, о нимфы Шпре…

Мне подарите голос вдохновенный

И яростный, чтоб не свирель простая

Служила мне, но звучный рог военный,

Дух пламеня, на подвиг призывая. Ред.

– Поболее, чем силе человечьей

Дано… Ред.

– …со славой

Обогатил мир новою державой. Ред.

– …нежной, юной и цветущей ветви

Христом излюбленного древа. Ред .

Ср. Камоэнс, «Лузиады», I, 1 – 7.

– помимо их воли. Ред .

См. с. 252 – 254. Ред .

– господи помилуй. Ред .

– основой для сравнения, критерием. Ред .

Далее следует следующее зачеркнутое место: «То, что индивиды связаны друг с другом своими потребностями, что предшествующее развитие производительных сил обусловило господство одних над другими; из-за этого Санчо, который устремил взор лишь на „Святое“, не собирается беспокоиться». Ред .

См. с. 11 – 76. Ред .

– самоотверженностью. Ред .

– основа для сравнения, критерий. Ред .

Намек на жену Штирнера М.В. Денхардт. Ред .

– настолько, насколько этого хотел бы человек. Ред .

– торжествующую церковь. Ред .

– воинствующей церкви. Ред .

– от великого до смешного – один шаг (выражение, неоднократно повторявшееся Наполеоном). Ред .

– помимо его воли. Ред .

– в просторечии. Ред .

– старую веселую и молодую печальную Англию. Ред .

– стульчаку. Ред .

Игра слов: «Eselsbrücke» («ослиный мост») в переносном смысле означает пособие для тупых или ленивых школьников (нечто вроде «шпаргалки»). Ред .

– Это не то, это не то! Ред .

– Отважный боец,

Благородный командир,

Лихой рыцарь,

Знаменитый паладин,

Всегда верный христианин,

Удачливый адмирал Африки,

Верховный владыка Александрии,

Кади Берберии,

Сид Египта,

Марабут и

Великий государь

Иерусалима . Ред.

См. с. 171 – 172. Ред .

– Вот. Ред .

– попросту. Ред .

– философским романом. Ред .

– под углом зрения вечного. Ред .

– работникам. Ред .

– бездельникам. Ред .

– все мы братья, все – друзья. Ред .

В оригинале: «Vermögen», что означает и «способности», и «достояние». Ред .

– под углом зрения вечного. Ред .

См. с. 207 – 208. Ред .

– нам запрещен доступ к земле, воде, воздуху и огню (Формула изгнания в Древнем Риме). Ред .

– ибо им запрещен доступ к воздуху и воде. Ред .

– войну всех против всех. Ред .

– подновленное. Ред .

– наоборот. Ред .

– равенство, солидарность, единство интересов. Ред .

– свободном развитии всех задатков. Ред .

– отталкивающего труда. Ред .

– привлекательный труд. Ред .

Игра слов: «Grün» – фамилия, «Gründlichkeit» – «основательность». Ред .