Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции
- Название:Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Территория будущего»19b49327-57d0-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2008
- Город:М.
- ISBN:5-91129-012-X
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции краткое содержание
«Идея государства» – самая известная работа французского философа, историка государства и права Анри Мишеля (1857–1904). В этой книге он стремился выявить естественные связи учений о государстве у представителей различных направлений философской и научной мысли и различных эпох, а также связи выдвигаемых ими учений с общим развитием философии и общества в целом. В начале XX в. «Идея государства» занимала почетное место среди наиболее актуальных философских трудов и была настольной книгой для всех, кто сколько-нибудь серьезно интересовался философскими учениями о государстве. Несомненным доказательством этой популярности служит то, что за первые три года после первой публикации «Идеи государства», книга выдержала еще два издания, а всего во Франции «Идея государства» переиздавалась более десяти раз. Последнее издание вышло в свет в 2003 г. в серии «Антология французской философии». Неослабевающий интерес к наследию Анри Мишеля объясняется тем, что его внимание было сосредоточено на непреходящих проблемах – соотношении власти и свободы, прав и обязанностей личности, поиске оптимального баланса между интересами общества и составляющих его людей. Книга может быть интересна философам, историкам, политологам, а также всем, кто интересуется теорией государственного устройства и философскими взглядами на государство.
Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
739
Traité de Politique (T. II. C. 485). Cp. Histoire parlementaire (T. XI. Предисл. C. X).
740
Histoire parlementaire (T. XL. Предисл . С. VI).
741
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 50).
742
Ibid (T. I. C. 337–342).
743
«Человек, рассматриваемый индивидуально, имеет значение лишь в силу той цели, которая его одушевляет. Индивидуал, взятый без отношения к цели, имеет пред животным почти лишь то преимущество, что может поставить себе цель». Traité de Politique (T. I. C. 61).
744
Histoire parlementaire (T. IV. Предисл. C. IV–V).
745
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 236–237, 285). Cp. Traité de Politique (T. I. C. 365 и сл.).
746
Histoire parlementaire (T. XXIII. Предисл. C. XV).
747
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 5).
748
Ibid (Т. I. C. 9).
749
Ibid (Т. I. C. 13).
750
Ibid (T. I. C. 22). Cp. c. 25: «В наш, столь гордый собою век лишь голод является верховным законом нравственного, умственного и промышленного поведения огромного большинства».
751
Traité de Politique (T. I. C. 360–361).
752
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 47).
753
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 493). Cp. Traité (T. II. C. 98 и сл.). По его собственным словам, он опирается в данном случае «на Прудона и писателей, которые им вдохновлялись».
754
«Долг – вот что защищает индивидуума от злоупотреблений правительства и самого общества». Traité de Politique (T. I. C. 71). Cp. Ibid (C. 373).
755
Ibid (T. I. C. 233).
756
Ibid (T. I. C. 234).
757
Ibid (T. I. C. 237).
758
Ibid (T. I. C. 238).
759
Ibid (T. I. C. 239–240).
760
Ibid (T. II. C. 414 и сл.).
761
Traité de Politique (T. II. C. 217).
762
Ibid (T. I. C. 273 и сл.).
Равным образом настойчиво защищая «социалистические чаяния» 1848 г., которые он признает эквивалентом «тысячи попыток, предложенных и испробованных в предшествующие века христианским милосердием» (Ibid. T. II. С. 494), он в то же время решительно высказывается против права на труд, против государства «как короля и суверена промышленности», против тирании, которая была бы результатом подобной системы (Ibid. T. I. С. 297 и след.).
763
Ibid (Т. I. C. 240).
764
Ibid (T. I. C. 241).
765
Traité de Politique (T. II. C. 107).
766
Мишле уверяет, что канву для знаменитых Предисловий Бюше дал барон д’Экштейн, один из писателей теократической школы. См. отзывы Бюше о Балланше (Hist. parI. T. VIII. Предисл. C. XIII), де Местре и Сен-Мартене (Ibid. T. XXIX. Предисл. C. XIV).
767
Histoire parlementaire (T. XI. Предисл. С. VI).
768
Ibid (T. XVI. Предисл. C. VII).
769
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 163).
770
Histoire parlementaire (T. XXXII. Предисл. C. VII).
771
De l’Humanité (1840). Réfutation de l’Éclectisme (1841). Discours sur la situation actuelle de la société et de l’esprit humain (1841). De l’Égalité (1848). Du Christianisme et de ses Origines démocratiques (1848). Projet d’une Constitution démocratique et sociale (1848) и проч.
772
De l’Humanité (Paris, Perrotin, 1840). (T. I. C. 123–124).
773
Réfutation de l’Eclectisme (Paris, Gosselin, 1841). (C. 3).
774
De l’Humanité, введ. (T. I. C. 103).
775
Du Christianisme (C. 8).
776
Réfutation de l’Éclectisme (C. 4).
777
De l’Humanité (T. I. C. 248).
778
De l’Égalité, 2-я часть (Гл. IV).
779
De l’Humanité (T. I. C. 131–132).
780
De l’Egalité (C. 18). См. также Malthus et les Economistes (C. 136).
781
Человечество так же неотделимо от индивидуума, как изображение, отраженное в зеркале, от этого последнего. De l’Égalité (C. 99).
782
De l’Humanité (T. I. C. 193).
783
Malthus et les Economistes (C. 189).
784
De l’Egalité (C. 63). Пьер Леру, в противность большинству врагов индивидуализма, не старается устранить идею права. Ср. Ibid (С. 29, 52, 59, 63, 66).
785
De l’Humanité (T. I. C. 189).
786
Ibid (T. I. C. 190).
787
Ibid (T. I. C. 197).
788
Ibid (T. I. C. 191).
789
«Христианство недостаточно усвоило эту связь». Ibid (T. I. С. 200).
790
Benoit Malon. Socialisme intégral, часть I-я (C. 148).
791
Влияние П. Леру на Жорж-Санд и чрез нее на литературу эпохи было отмечено Thureau-Dangin’oм в его Histoire de la Monarchie de Juillet (T. VI. C. 85).
792
СочиненияП. Леру. T. I. C. 161, примеч. Отрывок, озаглавленный «De l’Individualisme et du socialisme», относится к 1834 г. Он появился в Revue encyclopédique (T. LX). Мы говорим «во Франции», так как это слово, быть может, употреблялось в Англии ранее среди последователей Оуэна. Однако автор статьи Socialism в Encyclopaedia Britannica приписывая честь «чекана» этого слова своей стране, уверяет, что оно было впервые употреблено оуэнистами в 1835 г.; в таком случае право первенства остается за Пьером Леру. Ср. G. Weill. LEcole Saint-Simonienne , примеч. в конце.
793
См. De la Ploutocratie, Malthus et les Economistes, Trois Discours aux Politiques (Сочинения. Т. I. C. 184–185) и отрывок под заглавием: De l’Economie politique anglaise. Прибавление к Trois Discours (Сочинения. T. I. C. 381 и сл.).
794
Malthus et les Economistes (C. 26–27, 67).
795
De la Ploutocratie (C. 11).
796
Trois Discours aux Politiques (Сочинения. T. I. C. 231, 234–235). – Cp. De la Ploutocratie (C. s, 5 и 6).
797
Twis Discours (Сочинения. T. I. С. 110).
798
Ibid (Сочинения. T. I. С. 123).
799
Ibid (Сочинения. T. I. С. 165).
800
Революция – «религия в зародыше». Конвент не только признал необходимость религиозных идей, «он хотел основать религию». Доклад Робеспьера Конвенту о необходимости религиозных и моральный идей, которые бы находились в гармонии с республиканским принципом, представляет «кульминационный пункт революции». Trois Discours (Сочинения. T. I. С. 93–127).
801
Ibid (Сочинения. T. I. С. 91).
802
Ibid (Сочинения. T. I. С. 143).
803
Ibid (Сочинения. T. I. С. 144).
804
Du Christianisme et de son origine démocratique (C. 115).
805
Trois Discours (Сочинения. T. I. C. 171).
Как пример стремления правительств вмешиваться в духовные дела Леру указывает: ведение актов гражданского состояния, регистрацию браков и разводов; вопрос о народном образовании и университетах; вопрос о монастырских общинах и проч. «Стоит подумать о следующем: Конституанта была собором, Конвент был собором, Наполеон был папой – и вот уже в течение тридцати лет не было такого захудалого и жалкого представительного собрания, которое бы не занималось духовной деятельностью, часто думая, что занимается лишь мирскою». Trois Discours (Сочинения. Т. I. C. 143–144).
806
Trois Discours (Сочинения. T. I. C. 207).
807
De la Ploutocratie (C. 26, 31–32).
808
См. Aphorismes ou Doctrine de l’Humanité (Boussac, 1848), ряд выдержек из главных сочинений П. Леру.
809
См. посвящение Беранже: De l’Humanité (T. I. C. VIII).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
![Мишель Перро - История частной жизни Том 4 [От Великой французской революции до I Мировой войны]](/books/1081966/mishel-perro-istoriya-chastnoj-zhizni-tom-4-ot-velik.webp)
