Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2
- Название:О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Территория будущего
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:5-91129-016-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2 краткое содержание
Казалось бы, в последние годы все «забытые» имена отечественной философии триумфально или пусть даже без лишнего шума вернулись к широкой публике, заняли свое место в философском обиходе и завершили череду открытий-воскрешений в российской интеллектуальной истории.
Вероятно, это благополучие иллюзорно – ведь признание обрели прежде всего труды представителей религиозно-философских направлений, удобных в качестве готовой альтернативы выхолощено официозной диалектике марксистского толка, но столь же глобальных в притязаниях на утверждение собственной картины мира. При этом нередко упускаются из вида концепции, лишенные грандиозности претензий на разрешение последних тайн бытия, но концентрирующие внимание на методологии и старающиеся не уходить в стилизованное богословие или упиваться спасительной метафорикой, которая вроде бы избавляет от необходимости строго придерживаться собственно философских средств.
Этим как раз отличается подход М. Рубинштейна – человека удивительной судьбы, философа и педагога, который неизменно пытался ограничить круг исследования соразмерно познавательным средствам используемой дисциплины. Его теоретико-познавательные установки подразумевают отказ от претензии достигнуть абсолютного знания в рамках философского анализа, основанного на законах логики и рассчитанного на человеческий масштаб восприятия...
О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
201
Л. Н. Толстой. Война и мир. III. С. 7.
202
Там же . IV. С. 332.
203
Там же . С. 417.
204
Там же . С. 413.
205
Наше время смотрит на науку больше уже как на обработку представлений действительности.
206
Л. Н. Толстой . Война и мир. III. С. 370.
207
Там же. IV. С. 128.
208
С. Л. Франк. Философия и Жизнь.
209
Л. Н. Толстой . Война и мир. IV. С. 451.
210
Там же. III. С. 140 и сл.
211
Там же. IV. С. 256.
212
Там же. I. С. 285.
213
Там же. С. 289.
214
Там же. III. С. 240.
215
Там же. С. 372.
216
Там же. IV. С. 334.
217
Там же. I. С. 16.
218
Там же. III. С. 139.
219
Там же. IV. С. 333.
220
Там же. I. С. 89.
221
Там же. IV. С. 18.
222
Там же. С. 18 – 19.
223
Там же. III. С. 74.
224
Там же. IV. С. 452.
225
Курсив мой. – М. Р.
226
Л. Н. Толстой. Война и мир. III. С. 140.
227
Там же. III. С. 310.
228
Там же. IV. С. 335.
229
Там же. С. 345.
230
Курсив мой. – М. Р.
231
Л. Н. Толстой. Война и мир. IV. С. 346.
232
Там же. III. С. 344.
233
Там же. С. 374.
234
Там же. IV. С. 454.
235
Там же . С. 454
236
Там же. С. 472.
237
Там же . С. 459.
238
Там же. С. 467 и сл.
239
Там же. С. 472.
240
Там же. С. 474.
241
Курсив мой. – М. Р. Эту мысль можно рассматривать как зародыш последовавшего позже учения Толстого о необходимости совершенствования личности как условии социального перерождения.
242
Л. Н. Толстой . Война и мир. III. С. 508.
243
Там же. IV. С. 272 и сл.
244
Ср. «О новом жизнепонимании» и «О жизни».
245
Ср. «О новом жизнеописании» и «О жизни».
246
Впервые: Памяти И. Г. Фихте (К 100-летнему юбилею со дня смерти) // Вестник воспитания. 1914. № 2. С. 1 – 7. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
247
Впервые: Философия и общественная жизнь в России: Набросок // Русская мысль. 1909. №. 3. С. 180 – 190. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
248
Появились в Берлине в 1884 г.
249
Мы в этом отношении не можем согласиться с А. Пыпиным. См. А. Н . Пыпин. История русской литературы. Т. IV. С. 261.
250
Там же . С. 327.
251
Какое потрясающее впечатление произвел декабрьский разгром на тогдашнее, хотя и небольшое, интеллигентное общество, видно из Т. П . Пассек. Из дальних лет. Воспоминания; Записки Александра Ивановича Кошелева . С. 13 и 18.
252
Мнемозина кн. Одоевского, Московский вестник, Телескоп и т. д. См. А . Скабичевский. Очерки умственного развития нашего общества. 1825 – 1860 // Отечественные записки. № 12. 1870. С. 85 – 123.
253
См. А. Н. Пыпин. История русской литературы. Т. V. С. 458.
254
Там же. C. 459.
255
См. Переписка Н. В. Станкевича. 1830 – 1840. Письмо к А. Грановскому от 14 июля 1836 г.
256
Например, по учению И. П. Павлова.
257
С порога. (Прим. ред.)
258
Л. Н. Толстой примыкает в своей теории к Евангелию. В сущности он сам рассматривает свое учение как только особую интерпретацию евангельского учения.
259
Впервые: М. М. Рубинштейн. К характеристике современной философии // Русские ведомости. 19 июня. 1909. № 139. С. 3. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
260
О философии в России, где особенно сильно сказался уклон в сторону традиционной метафизики и мистики, мы надеемся поговорить в другой раз.
261
Впервые: М. М. Рубинштейн. Правоверное ученичество или философская самобытность? // Русские ведомости. 11 октября. 1909. № 233. С. 3. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
262
М. М. Рубинштейн. Философия и общественная жизнь в России // Русская мысль. 1909. №. 3. С. 180 – 190.
263
Вехи : Сборник статей о русской интеллигенции. С. 18.
264
Служанка богословия. ( Прим. ред .)
265
Л. М. Лопатин . Положительные задачи философии. Ч. 1. С. 275 – 287.
266
Там же . С. 282, 284.
267
Впервые: М. М. Рубинштейн. Философия ценности как продукт времени // Куда мы идем? Настоящее и будущее русской интеллигенции, литературы, театра и искусств. М., 1910. С. 129 – 139. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
268
В. С. Соловьев . Соб. соч. V. С. 529.
269
Впервые: М. М. Рубинштейн. К вопросу о русских студентах в немецких университетах // Московский еженедельник. 1908. № 39. С. 38 – 48. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
270
Многие сочтут эту цифру слишком высокой, считая возможным слушать «зайцем», т. е. не оплачивая. Против этого следует бороться всеми силами. Это один из пунктов, который вызывал и будет вызывать со стороны немцев репрессивные меры по отношению к русским. Немцы прибегают к этому только в виде редких исключений.
271
Впервые: М. М. Рубинштейн. О целях и принципах педагогики // Вопросы философии и психологии. 1913. № 1. С. 10 – 38. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
272
Статья эта – часть введения к моей подготовляющейся к печати книге «Очерк педагогической психологии в связи с общей педагогикой».
273
P. Barth. Elemente der Erziehungs– und Unterrichtslehre. S. 4.
274
О. Вильман. Дидактика как теория образования в ее отношениях к социологии и истории образования. II. С. 3.
275
См. P. Natorp. Sozialpädagogik.
276
См. М. Рубинштейн. Идея личности как основа мировоззрения.
277
H. Lotze. Mikrokosmus: Ideen zur Naturgeschichte und Geschichte der Menschheit; Versuch einer Anthropologie. I. S. 425.
278
H. Gaudig. Die Idee der Persönlichkeit und ihre Bedeutung für Pädagogik // Zeitschrift für pädagogische Psychologie und experimentelle Pädagogik. Leipzig, 1912. S. 19 – 30, 113 – 135, 497 – 500.
279
О.Вильман. Дидактика как теория образования в ее отношениях к социологии и истории образования. II. С. 25.
280
Е М. Foerster. Schule und Charakter. Beiträge zur Pädagogik des Gehorsams und zur Reform der Schuldisziplin. S. 7.
281
He разделяя философских и религиозных построений В.Соловьева, я не могу не упомянуть об одном из его «Воскресных писем», где высказывается по существу аналогичная идея: Соб. соч. VIII. С.Ю2 и сл. Там он ставит вопрос «небо или земля» и указывает на то, что мы очень склонны утверждать то одно, то другое. Отвергающим землю во имя неба Соловьев противопоставляет вопрос, что значат тогда слова: «На земле явися и с человеки поживе», а также «Да будет воля твоя на земле, как и на небесах». «Задача человека, – говорит он, – не в бесплодных мечтаниях об абсолютном совершенстве, равно как и не в ограниченном и недостойном служении смертным целям; а в согласовании того, что внизу, с тем, что наверху, в деятельных усилиях к всестороннему совершенствованию личной и собирательной жизни, чтобы воля Божия была на земле так же, как и на небесах».
282
См. A. Rauber. Homo sapiens ferus oder die Zustände der Verwilderten und ihre Bedeutung für Wissenschaft, Politik und Schule: biologische Untersuchung. S. 71.
283
О. Вильман. Дидактика как теория образования в ее отношениях к социологии и истории образования. II. С. 9.
284
В. М. Хвостов. Очерки истории этических учений. Курс лекций. С. 268.
285
P. Natorp. Sozialpädagogik. S. 84.
286
M. Frischeisen-Köhler. Über die Grenzen der Erziehung // Zeitschrift für pädagogische Psychologie und experimentelle Pädagogik. Leipzig, 1912. S. 521. См. также: E. Meumann. Intelligenz und Wille. S. 42 и сл.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
