Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2
- Название:О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Территория будущего
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:5-91129-016-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2 краткое содержание
Казалось бы, в последние годы все «забытые» имена отечественной философии триумфально или пусть даже без лишнего шума вернулись к широкой публике, заняли свое место в философском обиходе и завершили череду открытий-воскрешений в российской интеллектуальной истории.
Вероятно, это благополучие иллюзорно – ведь признание обрели прежде всего труды представителей религиозно-философских направлений, удобных в качестве готовой альтернативы выхолощено официозной диалектике марксистского толка, но столь же глобальных в притязаниях на утверждение собственной картины мира. При этом нередко упускаются из вида концепции, лишенные грандиозности претензий на разрешение последних тайн бытия, но концентрирующие внимание на методологии и старающиеся не уходить в стилизованное богословие или упиваться спасительной метафорикой, которая вроде бы избавляет от необходимости строго придерживаться собственно философских средств.
Этим как раз отличается подход М. Рубинштейна – человека удивительной судьбы, философа и педагога, который неизменно пытался ограничить круг исследования соразмерно познавательным средствам используемой дисциплины. Его теоретико-познавательные установки подразумевают отказ от претензии достигнуть абсолютного знания в рамках философского анализа, основанного на законах логики и рассчитанного на человеческий масштаб восприятия...
О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
2
Нам приходится пока ограничиться простым указанием на этот факт.
3
И то и другое переведено на русский язык. Переведено также его «Естествоведение и культуроведение». Во всех указанных переводах от блестящего стиля Риккерта не осталось и следа.
4
«Пальцем в небо» (нем.) ( Прим. ред. ).
5
См. об этом мою статью «Логические основы системы Гегеля и конец истории». Гл. VII.
6
См.: Р. Авенариус. Критика чистого опыта: в популярном изложении А. Луначарского. C. 2.
7
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften. S. 9.
8
Оправданию. ( Прим. ред .)
9
Об этом вопросе подробно трактуют его «Границы естественно-научного образования понятий».
10
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 25.
11
Н. А. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском. Например, с. XII (предисловие П. Струве).
12
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 72.
13
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 179.
14
Факты как таковые тупы и жестоки. ( Прим. ред.)
15
Проф. Г. Еллинек в одной из своих лекций.
16
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 90.
17
Ibid. S. 108.
18
Ibid. S. 138.
19
Н. А. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. С. XLIX.
20
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 700.
21
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 173.
22
Ibid. S. 198.
23
G. W. F. Hegel. W . VII. S. 12 и сл.
24
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 125.
25
Ibid. S. 212.
26
Ibid. S. 359.
27
Ibid. S. 578.
28
М. Покровский. Идеализм и законы истории // Правда. 1904. № 2 – 3.
29
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 410.
30
Собственно говоря. (Прим. ред.)
31
Такое смешение встречается, например, у Бердяева в его книге «Субъективизм и индивидуализм».
32
Н. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 590. Таких цитат можно привести много из этой книги.
33
См. Ibid. S. 587 – прямое указание на это, а также S. 580.
34
Ibid. S. 584.
35
Ibid. S. 377.
36
Ibid. S. 502.
37
Ibid. S. 581, 596.
38
Ibid. S. 376 и сл.
39
Ibid. S. 573 и 578.
40
Ignoramus et ignorabimus – не знаем и не узнáем. ( Прим. ред .)
41
Ibid. S. 7.
42
Г. Покровский находит, ухватившись за понятие нации-ценности, что Риккерт на основании его должен признать идею всестороннего развития личности неисторичной. Г. Покровскому не мешает помнить: «Man darf nicht mit dem Bade das Kind ausschütten». (Нельзя вместе с водой выплескивать и ребенка. – Прим. ред ).
43
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. V.
44
Г. Покровский ошибается, изображая методологические взгляды Риккерта «азбучной истиной» для большинства немецких историков. Это опровергается массой противоречий, высказанных и в рецензиях, и попутно в солидных трудах.
45
Доклад, прочитанный в Московском психологическом обществе 9 апреля 1910. Впервые: М. М. Рубинштейн. К вопросу о трансцендентной реальности // Вопросы философии и психологии. 1911. № 1. С. 19 – 54. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
46
Понятие метафизики я беру в этой статье в ограниченном смысле теории, построенной на утверждении трансцендентальной реальности.
47
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 16.
48
Основная проблема теории познания это… проблема трансцендентного. (Прим. ред.)
49
См. Л. М. Лопатин. Настоящее и будущее философии // Вопросы философии и психологии. 1910. № 3. С. 287.
50
Там же. С. 288.
51
О пути науки можно говорить только, если знать ее цель. (Прим. ред.)
52
Л. М. Лопатин. Настоящее и будущее философии.
53
Вопрос о праве. (Прим. ред.)
54
Л. М. Лопатин. Положительные задачи философии. I. C. 281.
55
Там же. C. 284.
56
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 10.
57
Ibid. S. 221.
58
Л. М. Лопатин . Настоящее и будущее философии.
59
Б. Яковенко. К критике теории познания Риккерта // Вопросы философии и психологии. 1908. № 3. С. 379 – 412.
60
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften. S. 3.
61
S. Hessen. Über individuelle Kausalität. Freiburg, 1909. S. 147. Примечания.
62
Л. М. Лопатин. Положительные задачи философии. I. C. 10.
63
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 29.
64
Ibid. S. 26.
65
Рассуждающее сознание вообще. (Прим. ред.)
66
Фактически. (Прим. ред.)
67
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 146.
68
Ibid. S. 150.
69
Нечто есть. (Прим. ред.)
70
H. Rickert. Zwei Wege der Erkenntnistheorie. Transzendentalpsychologie und Transzendentallogik. S. 44. Сущность трансцендентного растворяется в своей безусловной значимости. ( Прим. ред.)
71
Ibid. S. 51.
72
Л. М. Лопатин. Положительные задачи философии. I. C. 150.
73
См. Л. М. Лопатин . Настоящее и будущее философии.
74
H. Rickert . Zwei Wege der Erkenntnistheorie. S. 58.
75
H. Rickert . Gegenstand der Erkenntnis. S. 243.
76
Можно только пожелать, чтобы из идущего под флагом такого синтеза нездорового подчинения философии религиозным интересам выкристаллизовывалось лежащее в его основе стремление к чистой метафизической теории, с которым можно было бы считаться на почве знания, а не посторонних в данном случае мотивов веры.
77
Ibid. S. 45.
78
Л. М. Лопатин . Положительные задачи философии. I. С. 143.
79
Курсив мой. – М. Р.
80
Л. М. Лопатин. Положительные задачи философии. I. С. 143.
81
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften. S. 215 и сл.
82
Л. М. Лопатин . Положительные задачи философии.
83
На этот же мотив указывает и Риккерт: Zwei Wege der Erkenntnistheorie. S. 36.
84
H. Münsterberg. Philosophie der Werte: Grundzüge einer Weltanschauung. S. 423.
85
Ibid.
86
Вл. Соловьев. Критика отвлеченных начал. Соб. соч. II. С. 284.
87
Zwei Wege der Erkenntnistheorie, стр. 36.
88
Впервые: М. М. Рубинштейн. Очерк конкретного спиритуализма Л. М. Лопатина // Логос. 1911 – 1912. № 2 / 3. С. 243 – 280. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
89
Л. М. Лопатин. Положительные задачи философии. Предисловие ко 2-му изд. I. С. V и сл.
90
Там же. II. С. XII.
91
Там же . С. II.
92
Л. М. Лопатин. Философские характеристики и речи. С. 89.
93
Л. М. Лопатин. Положительные задачи философии. II. С. 15.
94
Там же . I. С. 429.
95
Там же . С. 431.
96
Там же. II. С. 2.
97
Л. М. Лопатин. Философские характеристики и речи. С. 92.
98
Там же. С. 97.
99
Так как понятие транссубъективного можно истолковывать в различном смысле, например, в смысле Фолькельта, Гартмана и т. д., то необходимо подчеркнуть, что я беру его в его непосредственном значении.
100
Л. М. Лопатин. Философские характеристики и речи. С. 103.
101
Л. М. Лопатин. Положительные задачи философии. I. С. XII.
102
Там же. II. С. 19.
103
Там же. С. 34.
104
Там же. С. 37.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
