Елена Аникеева - Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ
- Название:Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0836-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Аникеева - Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ краткое содержание
В монографии Е. Н. Аникеевой проведено компаративное рассмотрение основ индийского теизма, главным образом в ведическо-брахманистской и индуистской традиции. Индийская философия, метафизика индийских религий анализируются в свете философско-религиозных категорий: пантеизма, панентеизма, теизма. В работе выявлены границы применения данных категорий к индийской религиозности как политеистической в ходе ее сравнения с монотеистической религиозностью (христианством). Сформулировано положение о безличностно-пан(ен)теистической основе индийских религий в противовес абсолютно-теистическому фундаменту монотеизма. Индийский теизм – ишвара-вада – строится на относительно-личностной парадигме, или атрибутивно-функциональной концепции личности, в противоположность субстанциональной концепции личности в христианстве.
Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
133
Согласно одной из версий этимологии слова «персона», оно происходит от «per nose» – «через нос»: имеется в виду актерская маска, в которой звук идет через нос.
134
Гегель Г. В. Ф. Об эпизоде «Махабхараты»… С. 159.
135
Там же. С. 162.
136
Гегель Г. В. Ф. Об эпизоде «Махабхараты»… С. 158.
137
Подробнее см.: Аникеева Е. Н. Генезис концепта Ишвары в Упанишадах / В Индию духа…: Сб. статей, посвященных 70-летию Р. Б. Рыбакова / Сост. И. В. Зайцев и др. М.: ИВРАН, 2008. С. 58–64.
138
Подробнее см.: Аникеева Е. Н. Вопросы теизма в «Бхагавадгите» // Открывая современность заново: Сб. науч. статей. М.: РУДН, 2011. С. 388–399.
139
Hacher P. Religiöse Toleranz und Intoleranz des Hinduismus // Kleine Schriften. Wiesbaden, 1978; Hacher P. Inclusuvismus. Eine indische Denkform. Wien, 1983.
140
Hinduism Today. December, 1996.
141
Кейпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.
142
См.: Кейпер. Цит. соч.; Невелева С. Л. Мифология древнеиндийского эпоса. М., 1975; Gonda J. Vedic literature (Samhitās and Brāhmanas). Wiesbaden, 1975; Gonda J. The Vision of Vedic Poets. The Hague, 1963 и др.
143
См., например: Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. М.: Мысль, 1983. С. 30.
144
Ригведа. Мандалы I–IV / Изд. подгот. Т. Я. Елизаренкова. М.: Наука, 1989. С. 716 (примеч.).
145
Gonda J. Some Observations on the relations of the «gods» and «powers» in the Veda. Gravenhage, 1957.
146
Эрман В. Г. Ведийская религия // Древо индуизма / Под ред. И. Глушковой. М., 1999. С. 41–63, здесь: с. 42. Подробнее: Brown N. Duty as Truth in the Rig-Veda // India major. Leiden, 1972. P. 57–67.
147
См. комментарий Т. Я. Елизаренковой: Ригведа. Мандалы I–IV. С. 645 (примеч.).
148
Ригведа. Мандалы I–IV. С. 205 (пер. Т. Я. Елизаренковой).
149
Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1. М., 1956. С. 75.
150
Ригведа. Мандалы I–IV. С. 648 (примеч.).
151
Елизаренкова Т. Я. Ригведа – великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I–IV. С. 503.
152
См., например: Аникеева Е. Н. К вопросу о сакральном значении языка // Виноградовские чтения. Когнитивные и культурологические подходы к языковой семантике. Тезисы докладов научной конференции (5 февраля 1999 г.). М.: ГИРЯП, 1999. С. 4–5.
153
Цит. по: Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. М., 1983. С. 232.
154
См. здесь и далее цит. по: Чаттопадхьяя Д. Цит. соч. С. 240.
155
Ригведа. Мандалы I–IV. С. 236–37 (пер. Т. Я. Елизаренковой).
156
Эрман В. Г. Цит. соч. С. 51.
157
См.: Забияко А. П. Генотеизм // Словарь философских терминов. М., 2004. С. 102–103.
158
Елизаренкова Т. Я. Ригведа – великое начало… С. 505.
159
Невелева С. Л. Мифология древнеиндийского эпоса. М., 1975. С. 39–40.
160
Елизаренкова Т. Я. Ригведа – великое начало… С. 486.
161
Елизаренкова Т. Я. Ригведа – великое начало… С. 487.
162
Там же. С. 480–481.
163
Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1. С. 74.
164
Упанишады. Кн. 2. / Пер. с санскрита, коммент, прил. А. Я. Сыркина. Изд. 2-е, доп. М.: Восточная литература, РАН, 2000. С. 122.
165
См.: Аникеева Е. Н. Генезис концепта Ишвары в Упанишадах. – В Индию духа… Сб. статей, посв. 70-летию Р. Б. Рыбакова / Сост. И. В. Зайцев и др. М.: Восточная литература, 2008. С. 58–64.
166
Hiriyanna M. Outlines of Indian Philosophy. L.: George Allen and Unwin Ltd., 1967. P. 83.
167
Упанишады. Кн. 2. / Пер. с санскрита, коммент., прил. А. Я. Сыркина. Изд. 2-е, доп. М.: Восточная литература, РАН, 2000. С. 115–129.
168
Radhakrishnan S. Principal Upanishads. L., 1953. P. 706.
169
Radhakrishnan S. Op. cit. P. 706.
170
См.: Ibid. P. 709–710.
171
Чаттопадхъяя Дебипрасад. Индийский атеизм М., 1973. С. 38.
172
См.: Radhakrishnan S. Op. cit.P. 706.
173
Смирнов Б. Л. Введение // Бхагавадгита (Махабхарата II) / Пер. с санскрита, введ., примеч. Б. Л. Смирнова. Ашхабад, 1977. С. 32.
174
См., например: Аникеева Е. Н. Бхагавадгита // Словарь философских терминов / Под ред. Кузнецова В. Г. М.: Инфра-М, 2004. С. 65; Она же. Бхагавадгита // Православная энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 6. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2003. С. 408–409, и др.
175
Бхагавадгита / Пер. с санскрита, исслед. и примеч. В. С. Семенцова. Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Восточная литература, 1999. С. 3.
176
См.: Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике // Там же. С. 224.
177
Там же. С. 116.
178
Серебряный С. Д. Многозначное откровение «Бхагавад-гиты» // Древо индуизма. С. 154.
179
Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1. М.: Изд-во иностранной литературы, 1956. С. 442–497.
180
Сарвепалли Радхакришнана за Бхагавадгита // Индийските санскритски пђрвоисточници. Веди, Упанишади, Бхагавдгита / Отв. ред. Кънчо Кънев. София, изд-во «Любомудрие», 1996 (на болг. яз.) С. 554.
181
Радхакришнан С. Индийская философия… Т. 1. С. 463.
182
Радхакришнан С. Индийская философия… Т. 1. С. 556.
183
Смирнов Б. Л. Цит. соч. С. 64.
184
См., например: Там же.
185
Семенцов В. С. Цит. соч. С. 202.
186
Подробнее см., например: Аникеева Е. Н. Бхакти // Православная энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 6. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2003. С. 409–410.
187
Сарвепалли Радхакришнана за Бхагавадгита // Индийските санскритски пђрвоисточници. С. 555.
188
См., например: Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1. С. 477–478 и др.
189
Otto Rudolf. India’s religion of Grace and Christianity compared and contrasted. N.Y.: the Macmillan Co., 1930. В этом замечательном, но малоизвестном труде классика философского религиоведения, который заслуживает, конечно, особого разговора, проводится сравнительный анализ индуистского бхакти и христианской концепции благодати. По Р. Отто, бхакти-религия – наиболее личностная для Индии форма культа, и все же автор качественно разграничивает индуизм и христианство в понимании любви к Богу и божественной благодати.
190
Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1. С. 469, 470.
191
Там же. С. 482.
192
Там же. С. 477.
193
Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1. С. 452.
194
Carpenter, J. Estlin. Theism in Medieval India. N.Y.-L.: Garland Publishing Inc., 1980.
195
Mclean George F. Ways to God. Washington, D.C.: CRVP, 1999.
196
http://www.crvp.org
197
Clooney Francis. X.S.J. Hindus God. Christian God: How Reason Helps Break down the Boundaries between Religions. Oxford University, 2001; Divine Mother: Hindus Goddesses and the Blessed Virgin Mary. Oxford University, 2004; Theology after Vedanta: an Experience in comparative Theology. N.Y.: SUNY, 1993; The Tamil Veda: Pillan’s Interpretation of Tiruvaymoli. Chicago: University of Chicago, 1989 etc.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
