Арнольд Минделл - Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Я не хочу вдаваться в подробности того, что происходило, но это было плохо. Мне потребовалось для этого много времени, но сегодня я могу сказать, что те «губительные» люди были одними из моих величайших учителей, даже хотя я думаю, что они были ужасными. Тем не менее, стоявший за ними трудный дух «Бога» был для меня великим учителем. Мне не повезло, но также очень повезло. Тот дух говорил им и их родителям, и их стране, что я (и другие, подобные мне) были нехорошими людьми, которых следует убивать, и они пытались делать именно это. Сперва я узнал от них, что Бог – это сила, которая может убивать. Позднее, услышав, что тот Бог – это любовь, я подумал: «Люди ошибаются насчет природы Бога». Как ребенок, я знал, насколько близко Бог мог подвести меня к смерти – но и к жизни. Афроамериканцы, наблюдавшие с безопасного расстояния, что со мной происходило посреди той банды, боялись ввязываться в драку, так как были в меньшинстве. Тем не менее эти смелые люди подбадривали меня издали, крича: «Тебе нельзя падать, не сдавайся, на земле тебя будут бить ногами. Они тебя убьют! Вставай и дерись!» Должно быть, они видели, что от побоев я терял сознание. «Не отключайся!» Даже сегодня я смутно помню их поддерживающие голоса. Как будто они передавали любовь из другого измерения, другого мира.

Эта ситуация преподала мне незабываемый урок. Бог ужасен и Бог – это также любовь. Бог был тем, кто мог приносить мне такие переживания! Бог – это вся история целиком. Для меня он приносил то страдание, которое делало любовь более значимой, чем сама жизнь.

Так что эти ужасные бандиты были великими учителями. Я был разгневанным и ожесточенным, я ненавидел их в течение многих лет. Мне было невыносимо думать о том, что происходило со мной в возрасте шести и семи лет. Потом, сорок лет спустя, я начал по-настоящему любить их за те дары, что они мне принесли. Я лишь сожалею, что не мог сказать им об этом в то время. Сегодня я понимаю, что для интеграции некоторых вещей требуется много лет, быть может, даже несколько жизней. Сегодня я осознаю, что страх и ненависть естественны, но они – не вся история. Я осознаю: то, что большинство людей называют Богом – это лишь часть истории, так называемая «хорошая часть». Однако есть нечто большее, чем эта хорошая часть. Есть нечто, объединяющее все части. Для меня Бог – это вся история, опыт процессуального ума, а не его часть.

Из уважения к тем, кого могут обидеть мои слова, что Бог – это все измерения, и добрые и злые, я постараюсь больше не говорить так. Вместо этого я утверждаю, что процессуальный ум – это ни добро, ни зло, но вся история целиком, то, посредством чего сплетаются разные цвета и нити. Процессуальный ум – это вся история, которая включает в себя все части. Именно процессуальный ум причинял мне боль, а потом говорил «Давай, вставай и живи». Процессуальный ум – это весь процесс, разум, стоящий за всем происходящим, за всеми проблемами, страданием и способностью выживать. Для меня божественный разум в нашей вселенной проявляется не только как одно состояние или энергия, не только как одна фигура, но как все состояния и все фигуры, необходимые для создания истории. Процессуальный ум – это вся история целиком, включая страдание, которое побуждает нас узнавать о его существовании. Коль скоро вы знаете о разуме, стоящем за трудными ситуациями, вроде телесных симптомов и внешних конфликтов, жить становится легче, по крайней мере, на время. Чем больше мы знаем о процессуальном уме, тем больше мы способны давать наихудшим историям возможность развиваться в более обогащающие.

Упражнение 13а:

Процессуальный ум как вся история

Я дружески рекомендую вам подумать о чем-либо ужасном, что с вами случалось. Что это было? С кем или с чем это было связано? Что происходило с вами? Как давно это было? Если вы заинтересованы и способны исследовать всю историю, то вспоминайте события. Представьте себе, что давало вам возможность и помогало перенести эти наихудшие переживания. Подумайте об этом ужасном опыте и спросите себе или свой сновидящий ум, как же вам удалось выжить. Если вы этого не знаете, позвольте себе создать спонтанное воображаемое решение.

Даже если какой-то ужасный опыт мог сократить вашу жизнь, как вы выжили до сих пор? Какая великая сила стояла за той «неприятностью»? Назовите ее. Пусть тот дух объяснит вам свое имя, если сможет. Вспомните предыдущие переживания процессуального ума или посмотрите на свою карту в Приложении II, чтобы воскресить в памяти некоторые из прозрений вашего процессуального ума. Мог ли ваш процессуальный ум каким-либо образом стоять за тем, что происходило? Запишите это для себя в графе 13 Карты процессуального ума.

Эти вопросы напоминают мне об истории Наропы, которую я рассказывал в Главе 8. Я говорил о том, как Наропа—буддийский мистик и монах—искал своего учителя Тилопу. Вспомните, как Тилопа в последний момент сказал Наропе, что на самом деле все проблемы жизни, даже переживания близости смерти—это был сам Тилопа, помогающий Наропе учиться отстранению.

Процессуальный ум как линия сюжета

У каждого из нас есть собственный процессуальный ум и Бог, собственная мудрость процесса, которая может сообщать свои основания и намерения. Прагматический результат видения процессуального ума в качестве всей истории, в качестве продолжающегося процесса, состоит в том, что вы более склонны принимать свою ярость или депрессию из-за проблем в жизни. С нашей повседневной точки зрения, вещи бывают хорошими или плохими. С точки зрения процессуального ума, в общем процессе не бывает ничего абсолютно плохого или хорошего. С точки зрения процессуального ума, все, что происходит, происходит в контексте общего направления истории, яркого сюжета, пытающегося создавать большее осознание. На рисунке «Процессуальный ум как линия сюжета» показано, как направление общей линии сюжета охватывает все зигзаги, включая трудные события жизни.

У каждого из нас как индивида есть сюжетная линия с многими различными направлениями. Мы – общая история, равно как и все ее части. Это точно так же относится и к нашим научным и религиозным организациям и системам убеждений. У них тоже есть сюжетные линии, большое ^ Это U представляет собой мифическое направление группы, соответствующее сущности группы. Это направление, или сила процессуального ума, создающее это направление – одна из главных причин, по которым мы верим в науку или религиозную традицию. Это U и процессуальный ум проявляются в нашем увлечении чем-либо, в историях, правилах и этике, которым мы следуем.