Арнольд Минделл - Квантовый ум. Грань между физикой и психологией

Люди всегда думали о Дао как о кривизне пространства-времени, геометрии, в которой мы живем. Китайцы описывали Дао как поле волн, движущихся в окружающей среде, как «линии дракона» 1. На рисунках австралийских аборигенов, изображающих время сновидения можно видеть сходные представления полей и кривых в пространстве 2.

Рис. 31.1 Линии дракона китайских даосов и линии времени сновидения австралийских аборигенов

Если бы даосов и аборигенов попросили высказать свое мнение о теории относительности, они вполне могли бы согласиться с Эйнштейном в том, что поле, в котором мы живем, – Дао или время сновидения – искривлено, и именно поэтому свет, сознание и все остальное кажутся измененными. Для даоса времена и пространства изменяются более или менее непредсказуемым образом и цель жизни состоит в том, чтобы учиться жить с искривленными полями, а не идти против них.

В рамках материалистического мировоззрения, вам нет дела до Дао или времени сновидения. Вам нужны причинные объяснения и линейная жизнь. Будучи материалистом, вы верите, что ваш грипп вызван вирусом. Чтобы излечиться, вы прибегаете к вакцинации, методам альтернативной медицины или народным средствам. Но огромное большинство человеческих проблем не имеют простых причин. Например, то, почему вы часто простужаетесь, может требовать понимания вашего отношения к Дао, к тому, как вы встречаете жизненные события, сопротивляетесь им или идете вместе с ними.

Объяснения, которые вам подходят, зависят от времени, когда вы живете. Иногда вы хотите знать, что ваши проблемы обусловлены социальными ситуациями, семейной генетикой, патологией, недостатком витамина C или что в них виноваты ваш отец или мать. Хотя эти объяснения общепринятой реальности полезны, большинство людей, обычно, угнетает постоянное использование объяснений ОР, которые лишают жизнь волшебства и духа. Даосская и материалистическая точки зрения взаимодополнительны. Материалистическое мировоззрение позволяет вам изменять вещи на материальном уровне, а даосское мировоззрение отделяет от данной причины и соотносит с видением самого себя как части невероятной духовной Вселенной.

Будем считать, что ваша первичная идентичность – это все, что вы называете собой. Вторичные идентичности проецируются на других – на отвратительных и удивительных людей и вещи вокруг вас.

Пока вы остаетесь «я», обладающим первичной идентичностью, например такой, как Арни Минделл, вам кажется, что жизнь вами помыкает. Вы думаете нечто вроде: «Ох, я Арни Минделл, и у меня был трудный день. В Бразилии я заразился малярией, и она меня донимает, и меня раздражают определенные люди» и так далее. В этот момент малярия, раздражающие люди и т.д. – это мои вторичные процессы.

Пока я связан со своей первичной идентичностью, весь остальной мир – это «не я». Это «вторичный процесс», сила, действующая за или против меня. Пока я не двигаюсь с этим вторичным процессом, ускорения, тяготения, люди, болезнь и все остальное кажутся мне чуждыми и вторгающимися в мою жизнь.

Выходя за границы своего первичного процесса, своей идентичности, я обнаруживаю, что отождествляюсь с окружающими силами: я, так сказать, становлюсь Дао. Если я выбираюсь за край моей идентичности, если я могу ослаблять Арни Минделла и впускать окружающие меня неприятности, то становлюсь малярией – могучей, воздействующей на ум силой, которая удерживает меня в дремотном интроспективном состоянии. Делая это, я внезапно обнаруживаю, что больше не нахожусь на линейном пути времени. Вместо этого, пространство-время изгибается назад к тем дням, когда я заболел малярией, – к тому времени, когда у меня были яркие галлюцинации и мощные духовные переживания с коренными жителями Амазонии. Тогда вместо малярийной лихорадки моим Дао становятся переживания, которые у меня были год назад.

Пока я остаюсь в рамках материалистической парадигмы, мои телесные проблемы кажутся противником, силой, именуемой малярией, – пока я не «отпускаюсь», не поддаюсь усталости и не становлюсь состоянием сознания, происходящим от малярии, путем НОР, вспоминая переживания в Амазонии. То, что, с одной точки зрения, кажется болезнью, с другой представляет собой пытающийся развертываться глубокий опыт, изменяющий сознание. Когда вы – это то, что вы замечаете, больше нет причин, есть только поля.

То, чувствуете ли вы (или нет), что на вас действуют какие-то силы, зависит от типа вашей идентичности в этот момент.

Когда вы отождествляетесь с окружающим вас полем, с Дао или геометрией Вселенной, возникают другие вопросы: «Что собой представляет эта Вселенная?», «Куда она идет?», «Как она начиналась?», «Кто я?»

В физике ответ состоит в том, что Вселенная проявляется как более или менее бесцельное отдельное вычисление пространства-времени: Вселенная проявляется как путь, и каждый путь – это путь, ведущий в черную дыру или из нее. Все пути начинались в Большом Взрыве.

Мы уже видели, что теория Большого Взрыва и концепция черной дыры связаны с нашей психологией. Чтобы понять первоначальную черную дыру, из которой все исходило в начале Вселенной, нам нужно исследовать значение больших взрывов в необщепринятой реальности.

Давайте снова рассмотрим Большой Взрыв, на этот раз с точки зрения пиковых переживаний. В главе 29 мы узнали, что, по мнению большинства астрофизиков, Вселенная началась с Большого Взрыва – одной массивной пространственной кривизны сжатой Вселенной размером примерно с Землю, которая взорвалась и развертывалась в существующую расширяющуюся Вселенную звезд и планет, удаляющихся друг от друга со скоростями, которые увеличиваются по мере роста расстояния между ними.

Согласно теории Большого Взрыва, материя сжималась, становилась плотной, охлаждалась, а потом взорвалась. Это имеет некоторое сходство с представлениями туземных народов о сотворении мира. Многие народы думают, что вначале был некий создатель земли, от которого происходило все сущее.

Рис. 31.2 Примерное изображение картин аборигенов 3

В мусульманской, иудейской и христианской традициях начало также рассматривается как первичный, единичный акт, персонифицируемый Богом-творцом. В главе 18 мы видели, что есть верования, согласно которым что-то вроде вселенского ума создало Вселенную посредством размышления о самом себе. В форме Брахмана, Шивы, Пан Ку, Нун, Христа и Вотана это существо размышляло о себе, и в качестве его отражения рождалась Вселенная. В этих теориях побуждающей силой творца было любопытство. Иными словами, самоисследование, размышление, исследование жизни и самоотражение давало начало новым и творческим решениям.