Мухаммад Джа'фари - Благоразумная жизнь

4. Достижение возвышенной жизненной цели.Вникнув в суть слова «цель» и учитывая значение сочетания «возвышенная жизненная цель», нельзя допустить ни малейшего сомнения относительно того, что эта цель не совместима с вынужденными желаниями и невольными пристрастиями «самого естества», которые придают чувству свободы привлекательный образ; и не только стремление к «возвышенной жизненной цели» немыслимо, но и даже человек, играющий на сцене театра под названием жизнь, не способен постичь истинной возвышенной цели жизни. Для достижения возвышенной жизненной цели необходимы два предварительных условия, без которых разговор об этой цели будет лишь иллюзией и чепухой.

Первое условие : логическое использование деятельности здравого рассудка, который находится в гармонии с чистой совестью и нравственностью человека. Это предусловие мы рассмотрим более подробно в следующей теме (в комментариях к понятию благоразу-мности).

Второе условие: непоколебимая воля своим умом постигнуть суть возвышенной жизненной цели. Под возвышенной жизненной целью подразумевается участие во всеобщей мелодии Вселенной, восходящей к сверхсовершенству, что и считается пятым элементом благоразумной жизни. Что означает участие во всеобщей мелодии Вселенной? Это становится понятным из айата Священного Корана:

«Сотворил Я джиннов и людей только ради того, чтобы поклонялись они Мне» (К, 51:56).

Это участие включает в себя: жизнь под сенью предписаний Аллаха; очищение души от животной грязи и низменных качеств благодаря следованию указаниям пророков Аллаха (с); а покорность приказам Аллаха, формирующих совесть; изменение своего актуального «я» на «я» истинное с тем, чтобы все физические, духовные действия и поступки человека превратились в поклонение. Достижение возвышенной цели жизни начинается с момента истинного осознания необходимости волевого участия во всеобщей мелодии Вселенной. Главное понять, что эта цель не является ограниченной истиной, как и сам луч Господнего величия.

Когда человек познает цель своей жизни, вся его физическая, умственная и духовная деятельность станет поклонением, которое будет принято Господом. Движение лопаты во время вспахивания земли – поклонение! Работа в машинном цехе – тоже поклонение! Поклонением является и чтение книг с целью изучения фактов, связанных с человеком и миром. Размышления и проведение опытов в лаборатории будут также приняты в качестве поклонения, и конечный результат постижения возвышенной цели жизни будет весьма значимым. Но получить этот результат возможно только при полной монополии на эту цели.

В священном Коране об этом элементе благоразумной жизни говорится следующим образом: «Скажи: “Воистину, молитва моя, поклонение моё [Аллаху], жизнь моя и смерть– во власти Аллаха, Господа миров”» (К, 6:162).

Этот айат ясно и понятно даёт нам представление об обстоятельствах достижения человеком возвышенной жизненной цели. Именно в ней человек, обладающий знанием об участии во всеобщей мелодии Вселенной, увидит связь с Аллахом (сверхсовершенством), посвящая Ему все материальные и моральные устремления в своей жизни. Стремление человеческой души к совершенству благодаря только лишь одной этой связи получит должное насыщение. Смысл слова «поклонение» явствует из следующего айата :

«Сотворил Я джиннов и людей только ради того, чтобы поклонялись они Мне» (К, 51:56).

Именно осознание участия во всеобщей мелодии Вселенной и налаживание непосредственной связи с Аллахом и лежит в основе сверхсовершенства, которое также заключено в исполнении предписаний Всевышнего и в концентрации душевных сил на чувстве постоянной потребности в связи с Господом.

5. Пути интеллектуального самосовершенствования.Рассмотрим должным образом это удивительное явление, ответив на вопрос: по какой причине, описывая процессы эволюции мира и феномена жизни всего живого на земле, мы затрагиваем те темы, в рамках которых мы можем пролить свет на процесс самой эволюции, но когда дело доходит до человека и доказательства его умственного развития, мы почему-то сразу пускаем в ход самовосхваление, подкреплённое впечатляющими достижениями в сфере промышленности, сделанными благодаря тем искрам, которые вспыхивают в головах гениев рода человеческого? Как нам известно, гении прикладывают максимум усилий и стараний в процессе своих исследований. Но всё же в большинстве случаев успех открытий и изобретений зависит от тех искр-вспышек в мозге гения, предвидеть и объяснить которые не представляется возможным.

В любом случае до сегодняшнего дня ещё ни одному социологу и философу не удалось убедительно и логически доказать, что человек пустил в ход свои накопленные в прошлом знания, используя их логически и целенаправленно для достижения тех впечатляющих результатов в сфере промышленности и для актуализации тех возможностей, которые открыты перед ним сегодня. Не говоря уже о том, чтобы претендовать на то, что человек достиг всего этого в процессе умственного совершенствования (с причитающимися восхвалениями в адрес его интеллекта). Создаётся такое впечатление, что мы, люди, всегда обманываемся двумя иллюзиями:

а) Серьёзное стремление к совершенству и развитию, которое заложено во всех нас, ошибочно принимается за настоящее развитие и совершенствование. Значит, мы, обладая этим сильным стремлением, принимаем его за уже обретённое нами подлинное совершенство.

б) Человек зачастую не способен отделить себя от остальных людей, от результатов их работы и усилий. Каждый из нас воспринимает себя единственным обладателем характеристик всех людей и наследником результатов всех их трудов! Поэтому когда человек говорит: «Я живу в ХХ веке», он подразумевает: «Я – весь ХХ век, со всем его содержанием!» Из этого ошибочного подхода многие делают поразительный вывод: «Значит, я достиг умственного совершенства!»

Для понимания правильности либо превратности этих установок необходимо пересмотреть пройденный нами параграф (сорок одна проблема) [82].

Надо понимать, что у благоразумной жизни, целью которой является умственное совершенствование, есть два аспекта:

а) целевой аспект;

б) инструментальный аспект.

Целевой аспект благоразумной жизни

включает в себя актуальные события из интеллектуальной жизни, выступления, мысли и жизнедеятельность, которые по своей направленности не выходят за рамки благоразумной жизни, ибо каждое из этих действий, соответствуя её вышеупомянутым параметрам, является жизненной волной, исходящей от сверхсовершенства.