Георг Гегель - НАУКА ЛОГИКИ т. II

о.как идеальность — V,152. бесконечное о.— V,171, 261.

абсолютное о.—V, 483.

о.как нечто формальное и о. как абсолютная отрицательность—VI, 310—311.

Отрицательное , отрицательность — V, 4, 35, 36, 70, 83, 90, 91, 92, 93, 107, 117, 126, 500—518

отрицательное вместе с тем также и положительно — V, 33.

положительная отрицательность — V, 517.

единство положительного и отрицательного — V, 514—518.

положительное и отрицательное не имеют смысла друг без друга — V, 117.

внутренняя отрицательность определений мысли — V, 36.

момент отрицательного — V, 105.

абстрактная отрицательность — V, 89, 109.

конкретная, абсолютная отрицательность — V, 109, 258, 450, 461, 516, 517; VI, 30, 33, 35, 37, 310, 311.

отрицательное отрицательного — V, 135; VI, 310.

истинная отрицательность бесконечного, как основание становления, самодвижения — V, 173.

соотносящаяся с собою отрицательность — V, 250. отрицательность принадлежит к природе понятия — V, 378. преимущество отрицательного перед положительным — V, 508, 510. отрицательное есть положенное противоречие — V, 510. отрицательность есть имманентная пульсация самодвижения и жизненности — V, 523.

отрицательность есть источник всякой деятельности и самодвижения, диалектическая душа — VI, 309.

Отталкивание (Repulsion) — V, 162, 174—196, 200, 203. в-себе-сущее о. и внешнее о. — V, 175.

единство (нераздельность) отталкивания и притяжения — V, 183, 184, 185, 186.

относительное о. —V, 185, 186.

о.себя от самого себя — V, 250.

Отчуждение (Entausserung) — V, 52, 54, 234, 536, 576, 669. самоотчуждение мысли — V, 234.

Ощущение (Empfindung) — V, 161, 227.

Пантеизм — V, 70, 381, 382. абстрактный п. — V, 70.

Переход одного в другое —V, 80, 81, 82, 89, 94, 110, 117, 141, 148, 153* 182, 198, 458, 567, 652; VI, 32, 37, 63.

п.в свое другое — V, 216.

в сфере бытия самоопределение понятия называется переходом — V, 117. необходимость двойного перехода — V, 377.

Познание, познанное — V, 8, 20. то, что известно, еще не есть познанное — V, 8. форма познания и его материя — V, 20. реальное п —V, 21. действительное и истинное п. — V, 28. идея познания — VI, 237—295. аналитическое п. —VI, 252—260. синтетическое п. — VI, 260—289.

различие между рассудочным конечным познанием и абсолютным п. —VI, 303.

конечное п. есть противоречие — VI, 250. субъективное п. — VI, 250.

п.и созерцание — VI, 269—270. ищущее п. — VI, 295, 299, 313.

Покой — VI, 171, 172, 175, 176, 180.

п.обусловливается внешней причиной — VI, 172. истинный, сам по себе конкретный п — VI, 177.

Политическая экономия (Staatsokonomie) — V, 505—506.

Положенное (das Gesetzte) —V, 70, 89, 94, 109, 110, 111. полагание (das Setzen) относится уже к сфере сущности — V, 116. лишь то, что положено в известном понятии, входит в состав его содержания — V, 102.

не-положенное (das Nicht-Gesetzte) —V, 159. положенное в отличие от в-себе-сущего — V, 117, 217. основанием того факта, что есть основание, служит положенное — V, 543. Положенность (das Gesetztsein) — V, 116—117, 218, 220, 459, 475— 476.

п.есть внешняя себе рефлексия — V, 492.

Положительное (das Positive) —V, 4, 33, 36, 70, 92, 107, 117, 500— 518.

положительное и отрицательное суть ставшие самостоятельными стороны противоположности — V, 500.

единство положительного и отрицательного — V, 514—518.

Полярность — V, 8, 427.

Понятие (Begriff) — V, 11 и след. понятия вещей суть комплексы определений мысли — V, 11. моменты понятия — определения мысли — V, 13. понятия и определения мысли=категории — V, 16. понятием вещей мы называем их природу или сущность — V, 11.

п.есть ушедшая внутрь себя всеобщая сущность какой-нибудь вещи — VI, 102.

субъективное и объективное п. — VI, 238. объективное п. — VI, 29.

объективное п. вещей составляет самое вещь — V, 11. абстрактное п. — V, 167, 365.

п.конкретно внутри себя — V, 116.

конкретное п — VI, 184, 187, 196, 197, 198, 206, 224, 263, 303.

спекулятивное п.—V, 215.

абсолютное п. —V, 189; VI, 201.

абсолютное п. есть конкретное — VI, 36.

п.есть истина того, что носит название вещей — V, 15.

п.есть беспредельное сокращение по сравнению с единичными вещами— V, 14.

чистое п. есть наивнутреннейшее в предметах, их простой жизненный пульс, равно как и жизненный пульс субъективного мышления о них — V, 12. чистое п. есть истинное бытие —V, 41. знаемое п. — V, 27.

п.как таковое — V, 378.

п.как таковое есть в себе и для себя сущее — V, 27. самоопределение понятия—V, 117.

собственное поступательное движение понятия — V, 35. понятие как бытие — V, 42

п.отлично от бытия — V, 76.

всякое п. есть единство противоположных моментов — V, 205.

всё есть в себе понятие — V, 229.

п.есть всё — VI, 298.

имманентное развитие понятия — V, 232.

движение понятия — V, 236.

хитрость понятия —V, 391.

свободное п. дает своим различиям имманентное определение — V, 439.

п есть абсолютное, как оно абсолютно в своем наличном бытии — V, 458.

абсолютное п есть п бога — V, 573

п.есть царство субъективности или свободы — V, 694.

п. есть абсолютное единство бытия и рефлексии — VI, 6.

п. есть единство бытия и сущности — VI, 27

п. есть получающаяся из взаимодействия тотальность — VI, 11.

п. понятия — VI, 12, 28.

п.образует ступень как природы, так и духа — VI, 16.

п.как таковое еще не полно — VI, 17, 22

п есть ставшее вполне свободным проявление сущности — VI, 22.

формальное п. — VI, 28.

реальное п. — VI, 29.

адекватное п. есть идея — VI, 29, 214.

п.есть тотальность — VI, 31.

п.есть конкретная тотальность — VI, 213.

п есть конкретное и наибогатейшее, так как оно есть тотальность категорий бытия и определений рефлексии — VI, 51. определенное п. — VI, 33, 36, 41, 42, 45, 47, 52, 57, 62. определенное и абстрактное п. есть существенный момент разума — VI, 45.

п.есть абсолютная мощь — VI, 40.

п.бессмертно — VI, 69.

п.есть истинная вещь-в-себе — VI, 76.

п.и субъективность — VI, 99, 102—103.

п есть абсолютная рефлексия из сферы конечного в себя — VI, 116.

чистое п есть абсолютное, божественное п. — VI, 159.

конечное п — VI, 213

само себя продуцирующее п. — VI, 255.

абсолютная рефлексия понятия — VI, 261.

п. имеет некоторое внешнее изображение в природе и в духе — VI, 267. п. равно единству совокупных определенностей содержания — VI, 278. п. есть в себе и для себя бесконечное — VI, 288.

Пористость (Porosit àt) — V, 590. п.материй — V, 592—595

Постепенность (Allmählichkeit) —V, 389, 390, 431, 432, 434, 435. Потустороннее (das Jenseits)—V, 143, 147, 148, 169, 252, 253, 254, 256, 257, 258, 259, 268, 276, 363, 364

только дурное бесконечное есть потустороннее — V, 151. всеобщность понятия есть достигнутая потусторонность — VI, 86.

Правило (die Regel) — V, 134, 329, 330, 331, 387, 392, 428. п. или масштаб — V, 392. п. или метод — VI, 86. п. и закон — VI, 180.

Практика — V, 10, 30, 38. дух практицизма — V, 2. практическая идея — VI, 289, 292, 293, 295.