Георг Гегель - НАУКА ЛОГИКИ т. II

Этот переход от абсолютной идеи к природе имеет у Гегеля две стороны: 1) мистическую или теологическую и 2) рациональную. Мистической стороны этого перехода Энгельс касается в «Людвиге Фейербахе», говоря, что у Гегеля «сотворение мира принимает еще гораздо более несуразный и невозможный вид, чем в христианстве» (вспомним, что сам Гегель определяет содержание логики как «изображение бога, каков он есть всвоей вечной сущности до сотворения природы и конечного духа», — Гегель, Соч., т. V, стр 28; цитата из Энгельса взята по немецкому изданию «Л. Фейрбаха», Москва 1932, стр 28) Рациональную сторону перехода от идеи к природе отмечает в своем Конспекте Ленин. Выписав гегелевскую фразу: «А именно... есть природа», Ленин замечает: «Эта фраза на последней, [213]-ой странице Логики архизамечательна. Переход логической идеи к природе. Рукой подать к материализму. Прав был Энгельс, что система Гегеля перевернутый материализм» (Ленин, Философские тетради, М. 1936, стр. 224). С этим указанием Ленина интересно сопоставить замечания Маркса в его «Экономическо-философских рукописях 1844 года». Маркс пишет: Абсолютная идея, как результат всей логики Гегеля, «в свою очередь снимает самое себя, если только она не хочет снова проделать сначала весь процесс абстракции и удовольствоваться тем, чтобы быть тотальностью всех абстракций или постигающей себя абстракцией Но абстракция, постигающая себя как абстракцию, знает, что она есть ничто: она должна отказаться от себя, отказаться от абстракции, и таким образом она приходит к такой сущности, которая есть ее прямая противоположность, — к природе. Вся логика представляет собой, стало быть, доказательство того, что абстрактное мышление, рассматриваемое само по себе (оторвано от действительного духа и от действительной природы), есть ничто, что абсолютная идея, взятая сама по себе (как нечто самостоятельное по отношению к природе и духу), есть ничто и что только природа есть нечто» (Marx — Engels, Gesamtausgabe, hrsg. v. Adoratskij, Erste Abteilung, Bd. III, Berlin 1932, S. 168—169).

Имеется в виду «Философия духа» как третья часть гегелевской системы.

Охватывает оба тома «Науки логики». Римские цифры (V, VI) указывают тома Собрания сочинений Гегеля, арабские — страницы Сокращенное обозначение «тж» (внутри рубрик) означает, что данный немецкий термин переводится, смотря по контексту, также и таким-то русским словом.

Охватывает оба тома «Науки логики». Римские цифры (V, VI) указывают тома Собрания сочинений Гегеля, арабские — страницы (Актуально для бумажного или нераспознанных электронных копий).