Дарон Аджемоглу - Узкий коридор

О высказывании Кита Александера «Почему мы не можем получать все сигналы все время?» см. https://www.theguardian.com/uk/2013/jun/21/gchq-cables-secret-world-communications-nsa.

Прощальную речь президента Эйзенхауэра можно найти по адресу http://avalon.law.yale.edu/20th_century/eisenhower001.asp.

Концепция «пациентов государства» позаимствована из Auyero (2001), и все примеры в первом разделе нашей главы взяты из его важной книги. Мы цитируем стр. 10, 20, 71–72, 83, 85, 99, 109, 120. О концепции «железной клетки» Вебера см. Weber (2001). Все его замечания о бюрократии позаимствованы из Weber (1978); мы цитируем стр. 220–221 и 214. Полезное введение в его работы по этим темам представляют Camic, Gorski, and Trubek, eds. (2005) и Kim (2017). О понятии «ньокки» в Аргентине см. BBC (2018a), а о мерах президента Макри против кумовства см. BBC (2018b). Осуждение МВФ и его отмена обсуждаются в International Monetary Fund (2016); о решении журнала The Economist перестать сообщать данные Аргентины см. The Economist (2012). Auyero (2001) – основополагающее исследование «политики клиентелизма», тесно связанной с обсуждаемыми нами проблемами.

Рассуждения о Бумажных Левиафанах отталкиваются от синтеза политической экономики в Robinson (2007, 2013, 2016). Он, в свою очередь, основан на исследованиях Acemoglu, Bautista, Querubín, and Robinson (2008), Mazzuca and Robinson (2009), Acemoglu, Robinson, and Santos (2013), Acemoglu, García-Jimeno, and Robinson (2012, 2015), Chaves, Fergusson, and Robinson (2015) и Fergusson, Torvik, Robinson, and Vargas (2016). См. Acemoglu, Fergusson, Robinson, Romero, and Vargas (2016) о «ложно положительных». Вебер дает определение государства в своем эссе «Политика как призвание», воспроизведенное в Weber (1946).

История дороги в Мокоа позаимствована из Uribe (2017), и мы цитируем стр. 29, 33, 45, 124–125, 128–130, 163.

О Морено см. Robinson (2016); о боевиках «Магдалены-Медиа» см. Robinson (2013, 2016); последний цитирует Isaza (18–19). О восстании шахтеров (30), о Бригарде и Уррутии (29), о батальоне Педро-нель-Оспины (21). См. также Bautista, Galan, and Robinson (2019).

Цитата Боливара «Эти благородные господа…» приводится по Simon (2017, 108).

Письмо Боливара к генералу Флоресу воспроизводится по Bolívar (2003), где также содержится его обращение к законодателям во время его предъявления конституции Боливии и сама конституция.

Gargarella (2013, 2014) излагает фундаментальную интерпретацию латиноамериканского конституционализма XIX века и объяснение, почему, (и чем) он отличается от конституционализма США. Simon (2017) предлагает весьма вдохновляющий сравнительный анализ. В частности, он подчеркивает то, что называет консервативно-либеральным слиянием, по сравнению с Соединенными Штатами, создавшими более централизованные конституции и предоставившими больше власти президентам. Такие конституционные отличия – часть равновесия, обусловленного особым историческим путем Латинской Америки и ее колониальным прошлым. Цитата из Кастильи приводится по Werlich (1978, 80); цитата Порталеса – по Safford (1985). См. Engerman and Sokoloff (2011) о важном аргументе по поводу разных путей развития Северной и Южной Америк. См. также Acemoglu, Johnson, and Robinson (2001, 2002) и Acemoglu and Robinson (2012) о таком расхождении.

Dalton (1965) – основополагающее исследование политической экономики Либерии; мы цитируем стр. 581, 584 и 589. См. Killick (1976) о Гане, стр. 37, 40, 60, 231 и 233. Bates (1981) – основополагающее исследование на тему того, как политические соображения препятствуют предоставлению общественных услуг. Он первым предложил в качестве объяснения несколько механизмов, развитых нами в нашей книге. Мы цитируем стр. 114 и 117 его книги. Аппиа цитируется по Appiah (2007).

См. Mamdani (1996) о непрямом правлении в Африке. См. Acemoglu, Reed, and Robinson (2014) об эмпирических свидетельствах влияния непрямого правления на местное развитие. О степени непрямого правления в Африке в более общем смысле см. Acemoglu, Chaves, Osafo-Kwaako, and Robinson (2015) и Heldring and Robinson (2015); в Acemoglu and Robinson (2010) рассматривается, как непрямое правление проявляется в общем контексте неразвитости Африки.

BBC (2013) сообщает о том, что вступительные экзамены в Университет Либерии провалили все абитуриенты.

На нашу интерпретацию истории Ближнего Востока и на отношения между государством и обещством в этом регионе в большой степени повлияла эпохальная книга Jean-Philippe Platteau (2017). Обзор истории исследуемого нами периода и региона предлагают многие хорошие книги. Наш анализ Саудовской Аравии и отношений между Саудитами и аль-Ваххабом основан на Corancez (1995), Commins (2009) и Vassiliev (2013), но имеются и другие хорошие анализы, например Steinberg (2005), Zyoob and Kosebalaban, eds. (2009) и классический Philby (1928). Mouline (2014) особенно хорошо описывает современную ситуацию.

Роммель цитируется по Liddell Hart (1995, 328). «Когда наступило утро…» цитируется по Vassiliev (2013). «Пусть выскажется тот…» – цитата из Doughty (1888), а цитата Буркахардта – из Buckhardt (1930, 116–117). «Абд аль-Азиз арабам племени ***» – цитата из Corancez (1995, 9).

Решение о свержении короля Сауда цитируется по Mouline (2014, 123).

Высказывание аль-Газали цитируется по Kepel (2005, 238). Об антиамериканских фетвах см. Kurzman (2003), откуда мы цитируем саудовскую фетву 1990 года, изданную после вторжения в Кувейт.

О пожаре в школе для девочек в Мекке см. http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/1874471.stm. О мужчинах-санитарах: http://english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2014/02/06/Death-of-Saudi-female-student-raises-uproar.html. Хорошее изложение об огранчениях для женщин в Саудовской Аравии сделано в CNN: https://www.cnn.com/2017/09/27/middleeast/saudi-women-still-cant-do-this/index.html. Высказывания «Получение высшего образования…», «Всемогущий Бог…» и о «недостатке рассудительности и рациональности» приводятся по Human Rights Watch (2016); см. также Human Rights Watch (2008). Bursztyn, González, and Yanagizawa-Drott (2018) рассуждают об отношениях мужчин к женскому труду в Саудовской Аравии. О вождении автомобилей женщинами см. https://www.nytimes.com/2017/09/26/world/middleeast/saudi-arabia-women-drive.html.

«Убитый горем Саддам…» – цитата из Mortimer (1990). Высказывание Саддама о флаге как о «знамени джихада и веры» цитируется по Baram (2014, 207–208). Platteau (2017) предлагает проницательный анализ отношений между Саддамом и религией; см. также Baram (2014), Helfont (2014) и Dawisha (2009). Английский перевод фетвы Усамы бен Ладена 1996 года можно прочитать по адресу https://is.muni.cz/el/1423/jaro2010/MVZ203/OBL___AQ__Fatwa_1996.pdf. Platteau (2017, xxx).

Краху Веймарской республики посвящена обширная академическая литература. Наше повествование базируется на Kershaw (2000) and Evans (2005), но мы также испльзовали Shirer (1960), Bracher (1970), Lepsius (1978) и Winkler (2006). Myerson (2004) анализирует недостатки веймарских политических институтов. См. Mühlberger (2003) и King, Rosen, Tanner, and Wagner (2008) об анализе данных голосований по поводу того, кто голосовал за партию нацистов. До сих пор сохраняют силу собранные в Abel (1938) свидетельства немцев того времени, поддержавших Гитлера. Tooze (2015) – превосходный обзор политических последствий Первой мировой войны. Berman (2001) предлагает полезный обзор и интерпретацию довеймарской политической системы Германии.

Вельс цитируется по Edinger (1953, 347–348). Нацистский предвыборный манифест 1930 цитируется по Moeller (2010, 44). Эльза Херрман цитируется по Moeller (2010, 33–34). Английский перевод веймарской конституции доступен по адресу http://www.zum.de/psm/weimar/weimar_vve.php. Berman (1997) указывал на то, что возвышение нацистов происходило на фоне повышенной активности гражданского общества веймаровской Германии, а Satyanath, Voigtländer, and Voth (2017) показали, что эта корреляция носит слишком общий характер.