Таппер Саусси - Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Примечания к главе 4:

1. Peter de Rosa, Vicars of Christ, p 116—118

2. Ibid.

3. De Rosa, Vicars of Christ, p 120

4. “Since printing cannot be put down, it is best to set up learning against learning, and by introducing all persons to dispute, to suspend the laity between fear and contro-versy. This at most will make them attentive to their superiors and teachers.” Quot-ed in Lord Herbert’s Life of Henry VIII.

глава

5:

Встреча

на

Кипре

Иниго де Лойола

Его звали Иниго де Лойола. Он родился в 1491 году в богатой семье, младший из восьми мальчиков, один из тринадцати детей. Его старший брат отправился в Новый свет вместе с Христофором Колумбом.

Иниго служил пажом при дворе короля Фердинанда и королевы Испании Изабеллы. Он подружился с бельгийским внуком Фердинанда, Карлом Габсбургом, другим дедом которого был император Священной Римской империи Максимилиан. (Император Священной Римской империи был своего рода светским папой, который правил христианскими королевствами западного мира.) Чарльз стал великим авторитетом еще до своего двадцать первого дня рождения, когда в течение двух лет умерли два его деда. От Фердинанда Карл унаследовал Испанию. От Максимилиана он унаследовал Священную Римскую Империю. Карл Габсбург был королем Испании Карлом I, императором Рима Карлом V. Он был самой влиятельной светской фигурой в Европе. И он был другом Иниго.

В 1518 году Иниго был частью миссии, которая вела переговоры для Карла с традиционным соперником Испании, Францией, при дворе герцога Наджеры в Вальядолиде. Пока шло заседание Совета, Катерина, сестра императора, была представлена двору Наджеры. Иниго влюбился в нее. Ему было двадцать семь, а ей-одиннадцать. (Императору было восемнадцать.) Матчу, однако, не суждено было состояться.

В понедельник, 20 мая 1521 года, командуя гарнизоном герцогской крепости в Памплоне, Иниго был поражен французским пушечным ядром. Его правая нога была раздроблена, а вместе с ней – поскольку хорошо сложенная нога была одним из самых ценных достоинств придворного -перспективы романтической жизни с Катериной или любой другой женщиной. Почетный караул французских солдат доставил раненого чемпиона на растяжке в замок его семьи в испанских Пиренеях. Хирурги разделали ему ногу и вправили кости. Он потерял аппетит, и ему сказали, что он может умереть. Он исповедался и совершил последний обряд. Но через несколько дней после праздника св. Петра и Павла, ему сказали, что его жизнь вне опасности. Он приписывал выздоровление своей преданности святому Петру.

Иниго оставался прикованным к постели почти год. Под обеспокоенным, хотя и отстраненным взглядом молодого императора он проводил время в поисках замены разрушенным идеалам, амбициям и ценностям, которые были столь важны для его самоощущения. [2] Он как одержимый смотрел на маленькую икону Святой Екатерины, подарок королевы Изабеллы его невестке. Икона пробуждала мечты о Катерине, которые только душили его сердце отчаянием. Он обратился к книгам: "Жизнь Христа" Лудольфа Саксонского и "Жизнь святых" Иакова Ворагинского – единственные две книги в семейной библиотеке, несмотря на то что Библия на испанском была доступна уже сорок лет.

Духовные упражнения Лойолы для воспитания иезуита

Икона и книги дали ему видения. Видения, в свою очередь, привели его к развитию процесса "подготовки и расположения души к избавлению от всех чрезмерных привязанностей, а после их устранения - к поиску и обретению воли Божьей." [3] Иниго назвал этот процесс "Духовными упражнениями".

В Упражнениях учитель проводит ученика через четыре недели интенсивнох молитв, медитаций и диалогов с пресвятой Девой Марией, Иисусом и Богом Отцом. Рекомендуется частое повторение обычной молитвы Лойолы "Anima Christi" для достижения дезориентации и сенсорной нечувствительности. Первая неделя проходит в размышлениях и созерцании грехов, создавая яркие мысленные картины "ада во всей его глубине и широте, отдавая свои пять чувств на службу воображению".

На второй неделе исследуется жизнь Христа вплоть до Вербного воскресенья включительно. Третья неделя посвящена Распятию, в котором ученик должен: "представите себе Христа, Господа нашего, присутствующего перед ним на кресте, и начать говорить с ним, спрашивая:" Xто я сделал для Христа? Что я делаю для Христа? Что я должен сделать для Христа? [4]

Четвертая неделя занята Воскресением и Вознесением, после чего ученик молится "о познании обманов вождя мятежников и помощи защититься от них; а также просит познания истинной жизни, воплощенной в Государе и истинном полководце, и благодати подражать ему."

К времени завершения упражнений, очищенное воображение ученика полностью подчиняется мысленным образам воскресшего Иисуса, воинствующего царя Иисуса. Теперь ученик может ответить на призыв короля победить протестантизм и его мятежного вождя (врага человеческой природы) с самоотверженной преданностью рыцаря. Его сознание изменено. Его душа и мозг омыты. Его свобода принесена в жертву авторитету. Его индивидуальность отдана Христу Рима. У него больше нет собственной воли. Oн добровольно выполняет любую поставленную задачу, какой бы негативной она ни была.

Мартин Лютер провел год выздоровления Лойолы в тюрьме в Вартбургском замке за оскорбление папства своими девяноста пятью тезисами. Примечательно, что в то время как один узник испытывал мистические видения, побуждавшие его защищать честь церкви в романтически-рыцарской манере рыцарей-Тамплиеров, другой переводил (с чудесного разрешения его хранителей) Новый Завет на немецкий язык, чтобы простые люди сами могли узнать волю Божью. Эти параллельные, одновременные поиски святости определили бы основной конфликт современной жизни: какому я служу, Риму или Слову Божьему?

Очищенная духовными упражнениями, чувственная привязанность Иниго к принцессе Катерине была преобразована через святую Екатерину в высшую духовную привязанность к высшей женственности - к Марии, Царице Небесной. Однажды ночью ему явилось видение Девы Марии и подтвердило, что теперь он свободен от плотских желаний и достоин паломничества в Иерусалим. По мнению Мартина Лютера, "что касается Бога, то Иерусалим и вся Святая Земля ничуть не более или менее интересны, чем коровы в Швейцарии". [5] Но для духовного воина, готовящегося вести церковь на войну против Библии, приземление в Иерусалиме было абсолютно необходимо.

Паломничество Лойолы в Иерусалим

Иерусалим был местом храма царя Соломона, гео-духовного центра Ордена Тамплиеров Если Иниго должен был возродить тамплиеров, как того пожелал Император, с литургической точки зрения было необходимо, чтобы его недавно омытый дух явился в священный город для посвящения в тайны священной войны.