Таппер Саусси - Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Тех, кто это делал, обычно наказывали мягко. Позже инквизиторы получали непроверенные обвинения, гарантируя от имени папы анонимность осведомителей. Многие невинные жизни были разрушены ложными показаниями.

Судебные процессы проводились произвольно и тайно трибуналами, состоявшими из инквизиторов, их сотрудников и свидетелей, все они были скрыты под капюшонами. Обвиняемым никогда не рассказывали о предъявленных обвинениях, и им было запрещено задавать вопросы. Свидетели защиты не допускались. У обвиняемого был только один выход: признать свою вину и умереть. Тех, кто отказывался признаваться (и свидетелtq, которые отказывались давать показания), доставляли в темницу для пыток (мальчики до 14 лет и девочки до 12 освобождались). Папский эдикт предписывал инквизиторам и палачам не проявлять милосердия. Никаких оправдательных приговоров не было зафиксировано. Каждое возбужденное дело заканчивалось смертью обвиняемого и конфискацией его имущества, поскольку предполагалось (как и в американских делах о конфискации с 1984 г), что имущество было приобретено во грехе. Иногда конфисковывалось имущество членов семьи на протяжении последующих поколений. Эти конфискации выплачивались в виде расходов писцам и палачам, половина оставшейся суммы шла в папскую казну, а половина - инквизиторам. Хотя папы и инквизиторы наживали огромные состояния на инквизиции, ее главным бенефициаром была и остается Римская система. [4]

Инквизиция была наиболее эффективна против одинокого искателя истины в невежественном обществе. По мере того как общины становились все более грамотными, инквизиция становилась все более утонченной. Грамотность в общины принесла эпидемия чтения Библии, ставшая возможной благодаря усовершенствованию изобретения подвижного шрифта Иоганна Гутенберга.

Примечания к главе 3:

1. J. Edwin Hendricks, Charles Thomson and the Making of A New Nation 1729-1824, Fairleigh Dickinson University Press (1979), pp 136-137

2. Council of Toulouse, 1229.

3. Peter de Rosa, SJ, Vicars of Christ: The Dark Side of the Papacy, New York: Crown Publishers (1988), p 162 ff.

4. Pontifex Maximus has laundered the Inquisition’s name twice. In 1908, Pope Pius X renamed it “the Holy Office,” which Paul VI transformed into “Congregation for the Doctrine of the Faith” in 1965,

глава 4: Обучение Медичи

Изобретение Гутенберга разрушило стену, скрывавшую Слово Бога от людей

Гутенберг выбрал Библию, чтобы продемонстрировать подвижный шрифт не столько для того, чтобы простой человек мог приблизиться к Богу, сколько для того, чтобы он и его покровитель, доктор Иоганн Фауст, могли совершить убийство в книжной торговле.

До 1450 года Библии были настолько редки, что передавались по документам, как участки недвижимости. На изготовление Библии уходил почти год, и цена ее была в десять раз выше годового дохода преуспевающего человека. Иоганн Гутенберг рассчитывал, что его первое произведение, фолиантное издание латинской Библии VI века (известное как Вульгата), будет стоить не дороже рукописи. Доктор Фауст благоразумно продал его как единственный в своем роде королям, дворянам и церквям. Второе издание в 1462 году продавалось в Париже по 600 крон за штуку, но продажи были слишком медленными, поэтому Фауст снизил цену до 60 крон, а затем до 30.

Это пустило в обращение достаточно копий, чтобы церковные власти заметили, что некоторые из них были странно идентичны. Поскольку такое необычайное единообразие считалось по-человечески невозможным, власти обвинили Фауста в том, что он создал Библию с помощью магии. На основании этого архиепископ Майнца приказал провести обыск в лавке Гутенберга и конфисковат всё издание поддельных Библий. Красные чернила, которыми они были украшены, предположительно были человеческой кровью. Фауст был арестован за сговор с Сатаной, но нет никаких записей о каком-либо суде.

Тем временем печатники, поклявшиеся не разглашать секретов Гутенберга во время его службы, бежали из-под юрисдикции Майнца и открыли свои собственные магазины. По мере того как улучшалось производство бумаги, наряду с техническими усовершенствованиями в области резки матриц и литейного производства, книги начали распространяться быстрее. Большинство из них были изданиями Вульгаты. За десятилетие, прошедшее после рейда в Майнце, было издано пять латинских и две немецкие Библии. Переводчики работали и в других странах. Итальянская версия появилась в 1471 году, Богемская - в 1475, голландская и французская - в 1477, испанская - в 1478.

Так же быстро, как наше поколение стало компьютерно грамотным, поколение Гутенберга научилось читать книги, и внимательные читатели обнаружили шокирующие расхождения между папской интерпретацией Слова Божьего и самим Словом.

В 1485 году архиепископ Майнца издал указ, карающий несанкционированное чтение Библии отлучением от церкви, конфискацией книг и большими штрафами. Великий теолог эпохи Возрождения Эразм Роттердамский бросил вызов архиепископу, опубликовав в 1516 первое печатное издание Нового Завета. Он обратился к антибиблейскому менталитету в своем предисловии с такими словами:

"Я решительно не согласен с теми, кто не хочет, чтобы люди читали Священное Писание или переводили его на народные языки, как будто либо Христос учил таким трудным доктринам, что они могут быть поняты лишь немногими богословами, либо безопасность христианской религии заключается в ее незнании. Я хотел бы, чтобы все женщины читали Евангелие и Послания Павла. Хотелось бы, чтобы они были переведены на все языки, чтобы не только шотландцы и ирландцы, но и турки и сарацины могли читать и знать их."

Мартин Лютер и выход из Римского рабства

Католический монах по имени Мартин Лютер, вопреки совету своего начальства, погрузился в Новый Завет Эразма.

Лютера шокировало, что в Священных Писаниях отсутствовали многие церковные традиции. Из семи церковных таинств только два, Крещение и Вечеря Господня, были основаны на Писании. Остальные пять - конфирмация, отпущение грехов, рукоположение, брак и крайнее соборование - были изобретением соборов и указов. Лютер не нашел в Библи ни предписаний для безбрачия монахов и монахинь, ни предписаний для паломничества и почитания священных реликвий. Церковь учила, что молитва, добрые дела и регулярное участие в Таинствах могут спасти человека от вечного проклятия. Лютер обнаружил, что это противоречит Писанию. Согласно Писанию, только одно может спасти человека от последствий его грехов: Божья благодать и только она.

Самым взрывоопасным результатом чтения Библии Лютером было его отношение к папству. Нигде в Писании страстный монах не мог найти, что Бог поручил властному римскому "Наместнику Христа" управлять огромной экономикой, основанной на продаже прав творить зло.