Таппер Саусси - Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

глава 19: Смерть и Воскрешение Лоренцо Риччи

Запрет иезуитов стал прикрытием для усиления их деятельности

19 ноября 1775 года чиновники в замке Святого Ангела представили следующее показание, данное под присягой и подписанное Лоренцо Риччи: "Распущенное Общество Иисуса не дало никаких оснований или предлога для своего роспуска."

Это, последнее официальное заявление Риччи, является шедевром умственной сдержанности, потому что Общество действительно не дало предлога или причины для его роспуска, также и Лоренцо Риччи не дал предлога или причины своего заключения. Иезуиты были распущены, а Риччи заключен в тюрьму без всяких на то оснований; следовательно, их упразднение на веки было недействительно. Результат подтверждает тот факт, что Общество Иисуса будет официально восстановлено в 1814 году.

Поскольку уничтожение Церкви (иезуитов) было изначально недействительным, из этого следует, что технически иезуиты были по-прежнему живы как крупнейшая в мире "тайная милиция Христа". Юридически, тысячи иезуитов были по-прежнему связаны клятвой повиновения черному папе. Теперь они были вольны распространять римский католицизм находясь в идеальной невидимости, оправдывая цель средствами, посвящая свои энциклопедические знания в полезных искусствах, юриспруденции, религии, медицине, философии, гуманитарных науках, экономике, торговле, коммуникациях, дипломатии, банковском деле, финансах, шпионаже и интригах – посвящая все это обеим сторонам истребляющих себя протестантов. "Теперь, убьет ли он Кассио, или Кассио убьет его, или они оба убьют друг друга, - любой результат принесет мне выгоду!"

Философская смерть Лоренцо Риччи

Если Общество Иисуса могло победить, хотя и считалось мертвым, разве не мог его верховный генерал сделать то же самое? Когда Лоренцо Риччи "умер" в своей камере в замке Святого Англа 24 ноября 1775 года, что, если его "смерть" была не более физической, чем предполагаемый роспуск его армии? Известно, что гораздо меньшие мистики, чем Риччи, тайно командовавшие розенкрейцерами, умирали и воскресали на пороге важных начинаний:

"Согласно имеющимся материалам, Высший совет братства Розы и Креста (Розенкрейцеров) состоял из определенного числа людей, умерших так называемой "философской смертью". Когда посвященному приходило время приступить к работе для Ордена, он "умирал" при довольно загадочных обстоятельствах. На самом деле он изменял свое имя и место жительства, а вместо него хоронили ящик с камнями или тело случайного человека. Считается, что именно это произошло в случае сэра Фрэнсиса Бэкона, который, как и все служители мистерий, отказался от амбиций и позволил другим считаться авторами документов, которые он написал или вдохновил." [1]

Действительно ли тело Риччи лежало в соборе Сан Джованни Фиорентини во время торжественной заупокойной мессы, которую устроил для него Пий VI? Действительно ли Лоренцо Риччи неделю спустя был погребен под церковью Джезу в склепе, предназначенном для генералов Общества? Или это была восковая скульптура Риччи, вылепленная мастерами под руководством коллаборациониста Джона Кэрролла, человека Рима и экстраординарного агента по искусству Фрэнсиса Торпа?

Лоренцо Риччи замёл следы в высшей степени сун-цзыанской манере, так что мы никогда не можем быть уверены в этом. Но разве это не согласуется с его властью, ресурсами, мотивами и образом действий, а также с поддающимся проверке исходом независимости Америки, что генерал симулировал свою смерть для того, чтобы под другой личностью отплыть в Америку, чтобы лично руководить своими оркестровками? Поразмышляйте над его советами в "Тринадцати статьях" Сунь-Цзы, а именно:

"Великое искусство полководца состоит в том, чтобы сделать так, чтобы враг никогда не знал места, где ему придется сражаться, и тщательно скрывать от него знание о том, какие посты он должен охранять. Если ему это удалось и он может также скрывать малейшие свои движения, то он не только умный генерал, он необыкновенный человек. Не будучи замеченным, он видит. Он слышит, но его не слышат.

Идите туда, где враг никогда не заподозрит, что вы намереваетесь туда пойти. Не думайте о том, чтобы собирать плоды своей победы, пока все его поражение не поставит вас в такое положение, когда вы сами сможете вести разведку уверенно и спокойно."

Если генерал и впрямь уплыл в Америку, а не останется лежать в гробу, то он прибыл туда не как герой-завоеватель, а как кроткий, безобидный, безымянный, ученый старик, проводящий большую часть времени за чтением. И во время его пребывания там, неизбежно кто-нибудь заметит его тонкую власть над великими патриотами и напишет об этом. Именно такой человек был замечен и описан.

Незнакомый профессор из неизвестных мест прибыл в Америку в конце лета 1775

Осенью 1775 года Конгресс уполномочил комитет в составе Бенджамина Франклина, Томаса Линча, Бенджамина Харрисона и Джорджа Вашингтона рассмотреть и рекомендовать проект первого объединенного колониального флага. Так называемый "Комитет флага" отправился в Кембридж, штат Массачусетс. Там, согласно единственному известному отчету о его работе, приведенному в книге Роберта Аллена Кэмпбелла "Наш флаг" (1890), комитет таинственным образом поделился своими полномочиями с совершенно незнакомым человеком. Этим незнакомцем был пожилой европеец, известный только как "профессор".

Незнакомец прибыл из неизвестных мест в конце лета 1775. (Узник замка Святого Ангела не появлялся на публике уже два года - достаточно времени, чтобы успеть провести избрание каардинала Браски на пост папы, отдохнуть, упаковать важные вещи, умереть философской смертью и отправиться в трехмесячное плавание в гавань Бостона). С момента своего приезда в Америку профессор снимал комнату в частном Кембриджском доме, хозяйка которого, "одна из его серьезных и умных учениц", упоминает его в своем дневнике (цитируемом в книге Кэмпбелла) как "тихого и очень интересного члена семьи".

То, как хозяйка описывает профессора, замечательно совпадает с тем, что известно о Лоренцо Риччи. Например, профессор выглядит "старше шестидесяти десяти" лет; Лоренцо Риччи было семьдесят два года. Профессор бегло говорил на многих языках, демонстрировал энциклопедические познания в истории и "чувствовал себя как дома в любой теме, возникающей в разговоре". То же самое можно было сказать о Лоренцо Риччи, выдающемся профессоре литературы, философии и теологии Римского колледжа и признанного доверенного лица ведущих европейских интеллектуалов, философов и мистиков. Профессор держал "закрытыми в большом, старомодном, кубической формы, окованном железом, дубовом сундуке, ряд очень редких старинных книг и древних рукописей", за которыми он проводил большую часть своего времени "расшифровывая, переводя или переписывая". Мы могли бы ожидать того же от Лоренцо Риччи, ненасытного ученого и издателя восточных шедевров.