Таппер Саусси - Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

История Мэриленда, например, основана на Литургическом календаре. Мы помним, как первые поселенцы Мэриленда, многие из которых были католиками, отплыли из Англии под руководством иезуита - отца Эндрю Уайта 22 ноября 1633 года. 22 ноября - праздник Святой Сесилии, римской мученицы III века и традиционной покровительницы музыкантов. Может быть, дух Сесилии благословил это путешествие музыкой, чтобы развеять гнетущую в других отношениях скуку? Путники достигли берега в следующем году 25 марта, в день Благовещения, в праздник объявления Архангела Гавриила Деве Марии о том, что она беременна сыном Божиим. День Благовещения содержит в себе радостную тайну ангельского возвещения о посадке божественного семени в девственную матрицу. Может быть, поселенцы вообразили себя сеющими семя нового социального порядка в незнакомой глуши, и все это было благословлено Богом через заслуги Девы Марии? Затем, ровно через год, в день Благовещения 1634 года, отец Уайт посвятил Деве Марии колонию Мэриленд.

День независимости США и католический праздник День Посещения

Второй день июля 1776 года был Днем Посещения, ознаменовавшим событие, описанное в первой главе Евангелия от Луки, когда Богородица, беременная Мессией, посещает свою двоюродную сестру Елизавету, которая беременна Иоанном Крестителем. (В настоящее время День Посещения отмечается 31 мая, но в 1776 году его отмечали 2 июля, как это сказано в статье Новой Католической энциклопедии, озаглавленной "Посещение Марии", каждый год начиная с Базельского Собора в 1441 году.)

Ни один день в Литургическом календаре не подходит для богословия Белларминианского Освобождения лучше, чем День Посещения. Святая Маргарет-Мария Алакок, чьи видения вдохновили иезуитский культ социального ритуала Святого Сердца, была членом Visitandines, ордена монахинь, посвященных Посещению. Библейской основой Дня Посещения является экстатическая проповедь Девы Марии Елизавете от Луки 1:46-55. Этот знаменитый монолог, известный как Magnificat (начальное слово в латинском переводе Вульгаты, означающее "возвеличивает"), буквально определяет социальное действо, вызванное ритуаом Святого Сердца в Филадельфии во второй день июля 1776 года:

"Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух возрадовался в Боге, моем Спасителе. Ибо он позаботился о низкой своей служанке; ибо вот, отныне все поколения будут называть меня благословенной. Ибо тот, кто силен, сделал мне великие дела; и свято имя его. И милость Его на тех, кто боится его из поколения в поколение. Он показал силу своей рукой; он рассеял гордых в воображении их сердец. Он низверг сильных и возвысил низших. Он наполнил голодных благом, а богатых опустошил."

Рассеял гордых, низложил сильных, возвысил низших, наполнил голодных, опустошил богатых. Это риторика христианского искупления, да, но в контексте программы Лоренцо Риччи это риторика восстания против тирании, сама суть Декларации независимости, и она произнесена Девой Марией, покровительницей Общества Иисуса, покровительницей Мэриленда, покровительницей Римско-католического завоевания, в особый для нее день.

Латинская гематрия года независимости США - 1776

Даже год независимости кажется божественно подтвержденным идеальным рисунком шестерок и семерок, выраженым римскими цифрами MDCCLXXVI:

MDC = 1600 = (1+6) = 7

CLX = 160 = (1+6) = 7

XVI = 16 = (1+6) = 7

Особенно интересно то, как латинский эквивалент 1776 года структурирован на 666 и 777. Швейцарский теолог Э. В. Буллингер в своем научном руководстве по библейской арифмографии "Число в Писании" говорит, что шестёрка в Библии ассоциируется с человечеством, а семёрка - с божественностью. Эти два числа в сумме составляют 13, что, по словам Буллингера, библейски связано с восстанием.

MDCCLXXVI, 1776, действительно кажется уникальным совпадением времени и человеческого восстания в служении божественному назначению. Это зловеще подтверждается письмом Джона Адамса к Абигейл от третьего июля. Он признается своей жене, что независимость должна была быть провозглашена в декабре 1775 года:

"Если бы Декларация Независимости была бы провозглашена семь месяцев назад, она имела бы много великих и славных последствий. Если бы я мог писать свободно, то легко убедил бы вас в этом и объяснил бы вам, как это делается."

Адамс так и не объяснил, как предыдущее заявление произвело бы великие и славные последствия. Однако цифры показывают, что он скорее выдохся. Римские цифры 1775 делятся на следующие группы:

MDC = 1600 = (1+6) = 7

CLX = 160 = (1+6) = 7

XV = 15 = (1+5) = 6

Очевидно, декабрь 1775 года не соответствует каббале. Он не дает никаких признаков божественного одобрения человеческому мятежу. Вот почему, я считаю, Лоренцо Риччи продержался до 1776 года.

Конечно, достаточно гностический просвещённый иезуит увидел бы в MDCCLXXVI более, чем хорошие цифры. Он увидел бы воплощение самых истоков Общества Иисуса:

• MDC даёт ему "Milice du Christ" (Христианское ополчение), официальное название как Рыцарей Тамплиеров, так и Общества Иисуса.

• MDC даёт "Medici", семейное имя Папы Льва X, чье вырождение спровоцировало Мартина Лютера на создание протестантского движения, которое, в свою очередь, создало потребность в Обществе Иисуса.

• CLX указывает на эпоху Игнатия Лойолы, которую историки с тех пор называют "веком Льва X".

• А последние три цифры XVI обозначают шестнадцатый век, век Льва X.

Когда пришло время подписывать Декларацию независимости, как мог Лоренцо Риччи не присутствовать на этом мероприятии? Как мог он, семнадцать с лишним лет трудившийся ради этой великолепной Белларминской атмосферы, не принять участия в этом волнении?

Есть история, которая рассказывает, что в ночь на 4 июля - подписания Декларация независимости, в старой государственной резиденции в Филадельфии внезапно появился таинственный незнакомец. Момент был напряженный. Вопрос о независимости был решен, но на документе не было подписей. У некоторых возникли сомнения по поводу рисков. Масонский историк Мэнли П. Холл пишет:

"Это был тяжелый момент, и многие из присутствующих боялись, что они лишатся жизни за свою дерзость. В разгар спора раздался свирепый голос. Спорщики остановились и повернулись к незнакомцу. Кто был этот человек, который внезапно появился среди них и пронзил их своим красноречием? Его никогда не видели раньше, никто не знал, когда он вошел, но его высокая фигура и бледное лицо наполнили их благоговейным страхом. Голос его звенел священным рвением, незнакомец пробудил их до самой глубины души. Его заключительные слова разнеслись по всему зданию: Бог дал Америке быть свободной! Когда незнакомец в изнеможении опустился на стул, всех охватил дикий энтузиазм. Имя за именем появлялось на пергаменте: Декларация независимости была подписана. Но где был тот человек, который ускорил выполнение этой бессмертной задачи, который на мгновение снял завесу с глаз собравшихся и открыл им хотя бы часть той великой цели, ради которой был задуман новый народ? Он исчез, его больше никогда не видели и его личность не была установлена." [2]