Таппер Саусси - Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Согласно Богу (как сказано в Писании), цель закона состоит в том, чтобы контролировать злодеев. Слушайте апостола Павла:

"Мы также знаем, что закон создан не для праведников, а для нарушителей закона и мятежников, безбожных и грешных, нечестивых и неверующих; для тех, кто убивает своих отцов или матерей, для убийц, прелюбодеев и извращенцев, для работорговцев, лжецов и клятвопреступников – и для всего остального, что противоречит здравому учению, которое соответствует славному благовестию благословенного Бога." [3]

Иными словами, любое поведение, не соответствующее "славному благовестию" Божьему, подлежит контролю закона, который, очевидно, по своему предмету является юрисдикцией, чуждой Иисусу Христу. Писание учит нас, что славное благовестие повелевает:

1) каяться в грехах, [4]

2) любить ближнего как самого себя, [5]

3) любить и благословлять своих врагов, [6]

4) давать свободно, не думая о вознаграждении, [7]

5) прощать долги и обиды, [8] и

6) проповедуя, что всякий, кто верит свидетельству жизни, смерти и воскресения Христа, входит в царскую семью Бога на веки. [9] Не всякая личность обращается к славному благовестию, [10] хотя Писание говорит нам, что каждого просят (каким-то образом) познать его. [11]

Для защиты тех, кто обращается к славному благовестию, и для управления теми, кто чужд ему, существует "верховенство закона". Верховенство закона - это система, с помощью которой власть имущие, носители каиновых "полномочий и знаков царствования", правят миром. Вот краткое сравнение принципов славного благовестия с принципами Верховенства закона:

Славное благовестие (Евангелие) Верховенство закона

Кайтесь в греховном образе жизни. Ведите греховный образ жизни.

Любите ближнего, как самого себя. Добивайтесь превосходства над ближним.

Любите и благословляйте своих врагов. Побеждайте своих врагов законными средствами.

Отдавайте свободно, не думая о награде. Отдавайте, требуя награды.

Прощайте долги и обиды. Принуждайте выплачивать долги и убытки с процентами.

Проповедуйте, что всякий, кто верит свидетельству жизни, смерти и воскресения Христа, входит в царскую семью Бога на вечность. Проповедуйте отсутствующего, безличного Бога Каина, Деизм и другие религии.

Верховенство закона - это то, что Писание называет "служением осуждения". [12] Сила верховенства закона - это грех. [13] Это можно наблюдать в том, как закон проявляет себя наиболее энергично при выявлении, преследовании и наказании преступления. Служители закона называются "служителями праведности, конец которых будет по делам их". [14] (я понимаю это как "хорошие дела, хороший конец; плохие дела, плохой конец.) Как и следовало ожидать от служения, назначенного Каину, который, как говорит нам Писание, произошел "от того нечестивого" [15], служение осуждения – господство закона – принадлежит Сатане. Поразительно осознавать, что, согласно Писанию, мировой закон - это сфера деятельности Сатаны. Но удивительно, что Писание также учит, что между Богом и Сатаной существует определенная степень радушия.

Из книги Иова мы узнаем, что Сатана желанен в небесном тронном зале Бога, [16] даже несмотря на то, что он возглавил восстание на небесах, за которое была изгнана треть ангелов. [17] Его дело состоит в том, чтобы "ходить по земле взад и вперед, вверх и вниз". [18] Поскольку он является ангелом и поэтому не имеет тела, Сатана может влиять на человеческие дела только путем

1) духовного руководства теми человеческими существами, которые соглашаются с ним как с "богом этого мира" [19] и

2) манипулирования силами природы, будучи "князем сил воздуха". [20]

Чтобы заручиться всеобщим согласием на его духовное руководство, Сатана использует свои сверхъестественные способности, чтобы сделать себя неотразимо привлекательным. Он - ангел света, [21] автор гуманистической феерии - пышности и обстоятельств, захватывающего дух визуального опыта, дезориентирующей эмоциональности, ошеломительной архитектуры. Он хочет убедить нас в том,

1) что он обладает силой Всемогущего Бога на земле, и

2) что мы, следовательно, обязаны следовать его моральному руководству. [22]

Иисус Христос согласился с первым предложением (и тем самым подтвердил, по моему мнению, завет между Богом и Каином), но Иисус предостерег Сатану, что только написанное слово Божье годится для того, чтобы руководить как человечеством так и самим Сатаной. [23] Совершенно независимо от своего непогрешимого нравственного руководства, письменное слово Божье, по-видимому, является единственным правдивым раскрытием происхождения, сферы действия и цели Сатаны. Именно поэтому высшие правители закона традиционно запрещали или, по крайней мере, не слишком усердно поощряли чтение Библии.

Незаменимая сатанинская роль Рима в жизни человечества

Первые христиане хорошо понимали незаменимую сатанинскую роль Рима в человеческих делах. В судебном процессе, который Христос установил для членов своей Церкви, самым суровым приговором, который мог получить преступник, был отказ признать власть кесаря:

"Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (сборщик налогов)." [24]

Говоря о "Гименее и Александре, которых я передал Сатане, чтобы они научились не хулить" [25], апостол Павел не имел в виду посвящение непослушных церковников в какой-то сатанинский культ. Он также не имел в виду что церковь в Коринфе должна заниматься демоническими заклинаниями:

"Когда вы соберетесь во имя Господа нашего Иисуса Христа, и я буду с вами в духе, и сила Господа нашего Иисуса присутствует, передайте этого человека Сатане, чтобы греховная природа была уничтожена, а дух его спасен в день Господень." [26]

В обоих случаях Павел следовал заповеди Христа о братьях, которые отвергли и славное Евангелие, и Верховенство закона: отдайте их в руки кесарева уголовного правосудия для их же блага и блага Церкви. Таким образом, первые христиане остро осознавали, что целью Рима, как духовного наследника Каина и воплощения сатанинского духа, было:

1) научить народ Божий не богохульствовать,

2) уничтожить греховную природу и,

3) тем самым спасти дух человеческий от вечного проклятия в Судный день.

Этот неистовый дух добрых дел описывается в Псалме 2:9 и в Откровении 2:27 как "железный жезл", которым Христос правит народами и разбивает их на куски. Иудейские политические лидеры, ожидая Мессию, который свергнет Цезаря, не понимали, что Рим - это железный жезл Христа. Поскольку Христос не хотел разнести Рим на куски, они объявили его самозванцем, потребовали распятия и злорадствовали, когда он не смог сойти с креста. Они не могли понять его согласия страдать под жестоким правосудием его собственного жезла. Они также не могли предвидеть, что он воспользуется этим жезлом 8 сентября 70 года в лице римского полководца Веспасиана Тита, который захватил их мятежный город Иерусалим и разбил его вдребезги.