Алексей Васильев - Рецепты Арабской весны: русская версия

Конечно, у нас есть замечания к их деятельности. Но мы понимаем, что армия не стремится причинить кому-либо вред. Просто возможности армии, подготовка военных не подразумевают, что они должны управлять страной. Поэтому они делают ошибки. Но это непреднамеренно и не несет злого умысла.

Мы сотрудничаем с Высшим советом вооруженных сил (ВСВС) во всех вопросах, но мы тоже не являемся специалистами и не имеем опыта в управлении страной. Но то, что мы находимся внутри общества, знаем его проблемы, помогает нам сотрудничать до тех пор, пока страна не выйдет из кризиса. Есть такие проблемы как демонстрации, военные опасаются за состояние экономики, безопасность, взаимоотношении я с внешним миром, которые необходимо сохранить. То есть в деле управления государством есть очень много нюансов. Поэтому они делают все, что в их силах. Мы не замалчиваем их ошибки, всегда говорим о них, поправляем.

Конечно, переходный период всегда сложен для любого государства. Поэтому мы готовы к тому, что будут возникать проблемы, но стремимся, чтобы больше позитивных решений.

– Как вы видите будущее кэмп-дэвидского соглашения с Израилем? Какова ваша позиция в отношении газового контракта с этим государством?

– Наша позиция по Кэмп-Дэвиду такова. Египет – это большое государство, имеющее широкие связи, поэтому оно должно соблюдать свои международные соглашения. Все эти соглашения обговаривались в парламентах своих стран. Но эти соглашения могут быть пересмотрены. Не нарушены в одностороннем порядке, а именно пересмотрены.

Когда на нашей границе погибли пять египетских военнослужащих, мы сразу заявили о нашей позиции – расследовать эти нарушения. Израиль все 30 лет нарушал эти соглашения. Поэтому мы хотим разобраться, почему это происходило и происходит. Тот, кто нарушает договоренности, должен нести ответственность, в первую очередь, перед египетским правительством и перед международным сообществом. В результате этих нарушений Египту был нанесен ущерб, погибли египетские граждане, поэтому их надо тщательно расследовать. Мы не говорим об объявлении войны или расторжении соглашений. Соглашения должны соблюдаться, но в них, естественно, могут вноситься изменения.

В частности, когда мы говорили о газовом контракте с Израилем, мы хотели, чтобы цены соответствовали международным. Это вполне законное требование. Между нами было слишком много посредников, в результате в египетскую казну поступала лишь небольшая часть средств, вырученных от продажи газа. Соглашение с Израилем говорит прежде всего о всеобъемлющем мире в регионе, которого нет. Народы имеют право на самоопределение, а палестинцы этого права лишены, им не дают создать собственное государство. Все это нарушает мирные договоренности.

Нельзя изменять текст только священных писаний. Что же касается межгосударственных соглашений, то при обоюдном участии их текст может и должен быть изменен.

– Как вы оцениваете позицию Москвы в отношении арабских революций? Как вы видите роль России на меняющемся Ближнем Востоке, и какой бы вы хотели видеть эту роль?

– Россия – это великое государство, при этом я имею в виду не только военный потенциал, но и экономический. Никто не в состоянии игнорировать роль России на международной арене.

Россия является составляющим мирового баланса и в военном, и в экономическом плане. Она уравновешивает другие силы в мире. В России очень развиты технологии и научная деятельность. Этим всем мы хотели бы воспользоваться в интересах нашей страны. Россия обладает сельскохозяйственными ресурсами и богатыми полезными ископаемыми, в том числе колоссальными запасами газа. Обладает огромным опытом в промышленном развитии, прежде всего военном. Поэтому сотрудничество в сфере современных технологий и подготовки соответствующих кадров может быть намного более плодотворным, чем мы имеем сейчас.

В будущем Египет, в нашем представлении, должен иметь сбалансированные отношения с Востоком и Западом. …В международных отношениях никогда нельзя опираться на какую-либо одну сторону. Мы считаем, что Россия играет большую роль в регионе и в мире в целом и надеемся, что эта роль будет расти. Хотелось бы, чтобы Россия прислушивалась больше к желаниям и воле тех народов, с которыми она развивает отношения. Такие же отношения мы хотим строить и с Европейским союзом, в частности в вопросах торговли, технологического сотрудничества.

– Каковы перспективы российско-египетского сотрудничества, в каких форматах могут развиваться отношения ПСС и движения «Братьев-мусульман» с российской стороной?

– Мы хотим расширения сотрудничества. Мы хотим от российского руководства, чтобы к нам прислушивались. Мы готовы выступить перед российскими парламентариями, чтобы разъяснить наше видение будущего Египта. Главное, чтобы информация о нас шла именно от нас, а не от других источников, которые могут ее преподнести в искаженном свете, преследую свои цели. Эти источники могут стремиться к тому, чтобы отношения между Россией и новым Египтом не развивались и остались такими же слабыми. Ведь мы сейчас говорим не о коммунистической России, а о демократической, с развитой парламентской и государственной властью.

Мы готовы в парламенте Российской Федерации ответить на любые вопросы, касающиеся нашей политической деятельности, готовы рассказать о наших планах, направленных на мир и сотрудничество с другими народами. Мы проповедуем мир. А наша готовность защищать свою родину не означает, что мы готовим войну.

В арабских так называемых революциях (которые с научной точки зрении следовало бы именовать мятежами, переворотами, антиавторитарными выступлениями, бунтами, может быть восстаниями) отразились глобальные процессы социо-культурного характера и традиционные парадигмы исламской цивилизации. Именно их причудливое взаимодействие, которое проявляется как в противоборстве, так и симбиозе, соперничестве и взаимной адаптации, в наибольшей мере способно объяснить причины и суть потрясений, переживаемых арабскими странами. Тем более, что взятые по отдельности экономически, социальные, демографические и даже политические факторы не могут дать внятного ответа на вопрос о предпосылках выступлений в этих североафриканских странах, выделяющихся своим относительным благополучием на общем фоне мусульманского мира.

Арабская Африка и Ближний Восток, превратившиеся в зону бурных антиправительственных выступлений, давно являются частью глобального мира, реальность которого определяется, прежде всего, действием современных средств массовой коммуникации – Интернета, телевидения, газет и радио. Господствующие в них западные социокультурные образы и модели поведения (демократия в ее формальном выражении, упор на закон, как тотальное средство разрешения всех вопросов, соблюдение прав человека в ущерб обязанностям перед обществом) идут вразрез со сложившимися в местной среде установками, отдающими основную дань традиционным морали, верованиям, коллективным мировосприятием, эмоциональным ценностным характеристикам, наконец, общению. Западная политическая и правовая культура в наибольшей степени отвечает идеалам и стремлениям молодой, образованной части арабского общества – часто тем людям, которые, имея нередко высшее образование, в том числе полученное за рубежом, остаются невостребованными на родине в силу безработицы и винят в этом, прежде всего, традиционные порядки и власть, не ценящую их как специалистов и людей. Свое будущее они связывают с выходом за пределы доминирующих социально-политических и культурных условий, с заменой моральной ценностной школы на формально-правовые западные стандарты отношения к человеку, системы властвования. В связи с этим отвергаются многие ценности восточного общества, которые, особенно властные отношения, начинают отчасти справедливо восприниматься как отсталые, консервирующие застой, несовместимые с развитием – в первую очередь экономическим. Воплощением застоя становится верховный правитель, идеалом – западная, прежде всего американская система власти. Таким образом, происходит размывание социокультурных, ценностных основ своего бытия в местном обществе, постепенно перерастающая в отказ от отечественных ценностей во имя западных. Молодые, образованные, не обремененные социальными обязанностями вследствие безработицы и отсутствия семьи, люди выходят на улицу, чтобы заявить, что национальный лидер надоел! Стремление к обновлению – качество, присущее молодежи.