Алексей Васильев - Рецепты Арабской весны: русская версия

Угроза репрессий по отношению к защитникам существенно снижается, а то и вовсе отпадает, если результатом становится смещение правящей верхушки. В этом случае изменяются и оценки происшедшего, а смута переименовывается в революцию (саура), которая начинает вносить в жизнь свои законы. А вот смута, вышедшая из-под контроля, может превратиться в зловещее «инкыляб» – восстание, за которым – разверстые двери гражданской войны, смертельная болезнь государства и общества.

В нынешних условиях смута утрачивает характер локального протеста, но все чаще входит в жизнь как универсальный инструмент давления на власть, в первую очередь там, где отсутствуют более цивилизованные формы диалога народа с правителями. Смута становится не только формой поведения, но и стереотипом мышления, неформальной моделью протестного действия и, что отнюдь не исключено, элементом либеральной политической культуры. Как форма выражения тех или иных политических требований, смута может использоваться самыми разными силами.

«Запускать» смуту теперь весьма удобно с помощью мобильной связи и Интернета. Однако механизмы мобилизации людей в рамках смуты отлажены и на традиционном коммуникативном уровне. Хотя Коран осуждает смуту, есть немало оснований полагать, что в странах арабского мира в обозримом будущем предвыборная борьба и действия оппозиционных сил будут вписываться в схему смуты. Политическая стабильность будет зависеть в значительной степени от умения властей справиться с этой традиционной формой протеста, перенесенной из прошлого в новые условия протоглобального мира, где еще не сформировалась универсальная глобальная этика. Но в будущем, по нашему мнению, именно ею, а не закулисными нормами станет руководствоваться мировое сообщество – человеческая ойкумена.

На выборах в парламент – Национальное собрание Египта боролись несколько тысяч кандидатов, представляющих более трех десятков политических партий самого различного толка – от коммунистов до крайних исламистов (салафитов). Все наблюдатели сходились в том, что на главную фракцию в парламенте претендовала Партия свободы и справедливости (ПСС), созданная Ассоциацией «братьев-мусульман».

Корреспондент журнала «Азия и Африка сегодня» Дмитрий Виницкий встретился с председателем этой политической партии Мухаммедом Мурси, который в интервью с ним изложил принципиальные позиции своей организации по важнейшим внутренним и международным вопросам, волнующим египетское общество.

– Партия свободы и справедливости – это новая партия, созданная всего несколько месяцев назад. Какова численность партии сегодня? Как Вы считаете, кто Ваш избиратель? Как вы оцениваете численность египтян, которые готовы отдать за вас свои голоса?

– Ассоциация «братьев-мусульман» основана в 1928 году. Группировка занималась, прежде всего, социальной, образовательной и культурной деятельностью, а также политикой с самого своего образования. Социальная работа, работа с населением изначально была составной частью деятельности Ассоциации. Она сразу имела комплексный подход, ей не пришлось ничего выдумывать и начинать работать на пустом месте, мы разъясняли людям мирный смысл религии. Мы воплощали заложенные в исламе принципы в жизнь простых людей. И этих принципов, применяемых во всех сферах строительства общества, образования, управления, политике и власти, достаточно для руководства социальными группами и обществом в целом. И история уже тогда знала подобные примеры. Именно эту роль Ассоциация играла в течение 80 лет.

В период с 1928 по 2010 год у нас были разные этапы развития. Между Ассоциацией и властями были столкновения – как до революции 1952 года в Египте, так и после нее, – о которых всем известно. До революции противоречия были менее острыми, чем после нее – во времена Насера, Садата и Мубарака. Несмотря на это, с 1979 г. Ассоциация начала активнейшим образом участвовать в выборах в стране. В 1984 г. вместе с партией Вафд мы были партнерами, выступая единым списком на выборах. В 1987 г. было партнерство с партией Аль-Амаль (Труда) и партией Аль-Ахрар (Свободных). В 1995 г. «Братья-мусульмане» участвовали в выборах, но они были полностью сфальсифицированы. На выборах 2000 года также был подлог, но Ассоциации все же удалось получить 17 депутатских мандатов. В 2005 г., как известно, «братья» завоевали около 20 % мест в парламенте, заняв 88 депутатских кресел. Затем состоялись выборы-2010, результаты которых были вновь полностью подтасованы. Но вот наступило 25 января 2011 года, и произошла революция…

Уже после январской революции, 30 апреля, «Братья-мусульмане» объявили о создании своей Партии свободы и справедливости (ПСС). В новых условиях большей свободы мы тут же объявили о создании политической партии, хотя решение о ее формировании было одобрено Советом Шуры Ассоциации еще в 1986 году. При этом Бюро наставников, являющееся ее высшим исполнительным органом, было поручено подготовить необходимые документы, чтобы подать в государственные органы, как только будут созданы соответствующие условия. При прошлом режиме, естественно, таких условий не было, так как режим объявил войну всем, кто с ним не согласен. Все это продолжалось до «революции 25 января», когда режим был низвергнут.

Наша партия создана для политической деятельности, для того, чтобы бороться за власть. До этого момента «Братья-мусульмане» как Ассоциация не стремились к власти. Теперь же создана специальная политическая структура, чтобы добиться власти. Ассоциация приняла решение о том, что ПСС будет независима в управлении своими делами, в финансовых вопросах, в формировании политической позиции – во всем, что касается политической деятельности.

Но здесь следует отметить, что партия создана на базе движения, являющегося локомотивом развития общества. Поэтому и для ПСС Ассоциация будет основой и локомотивом внутри общества, ведь партия только формируется, но она формируется на твердой социальной основе Ассоциации. Она дала партии всех ее основателей – почти тысячу человек. Но не все основатели ПСС – выходцы из «Братьев-мусульман». Около 90 человек – представители христиан-коптов, а 12 % от общего числа – женщины.

Партия строится на фундаменте исламской религии. И основная идея – борьба за власть. Вторая цель – чтобы общество сознательно и добровольно опиралось на принципы ислама.

У партии и Ассоциации единые цели, единая основа, единая платформа и единое видение будущего. Эти четыре основных принципа для нас едины и непоколебимы.

Могут ли между нами – между Партией свободы и справедливости и Ассоциацией «братьев-мусульман» – быть разногласия, если мы разделяем эти принципы? Даже при том, что позиция партии независима, едва ли можно предположить, что у нас будут серьезные противоречия. Если будут какие-либо различия в подходах, то мы об этом объявим. Но хочу вас заверить, что до сих пор таких ситуаций не случалось. Хочу добавить при этом, что партия не подменяет собой Ассоциацию, а делает акцент на политической деятельности.