Татьяна Сидорина - Национализм: теории и политическая история

О риторике татарских националистов пишет Л. Дробижева: «На митингах, собиравшихся в основном ТОЦ и ВТОЦ... можно было увидеть лозунги “Защитим суверенитет”, “От империи к союзу освобожденных народов”, “Экономическая самостоятельность”, “Москва! Верни нам 250 млн нефтедолларов! Мы построим свой Кувейт!”, “Татарстан не дойная корова”. На митингах “Иттифака” были лозунги “Независимость!”, “Русские — вон из Татарстана!”, “Русские — оккупанты”, “Москва — оплот колониализма”, “Навеки с Россией — навеки в рабстве”» (Дробижева Л.М. Указ. соч. С. 253—254).

По этому поводу Л. Дробижева писала: «Довольно быстро... политики в России осознали, что живем мы теперь в другой стране с доминированием одной этнической общности. И поскольку в недавнем прошлом, а в какой-то мере и теперь, с (нерусским. —Авт.) этническим фактором были связаны конфликты и унижения, многим хочется как можно скорее “забыть” о нем совсем или, по меньшей мере, просчитав “на один-два хода”, сбросив со счета (иноэтническое население составляет всего 17 %), идти дальше. Но стремиться однозначно использовать ситуацию — отнюдь не признак политической дальновидности. Ведь именно сейчас создаются прецеденты и стандарты общения, которые на многие годы войдут в историческую память народов... Народы эти в представлении большинства русских “нашенские”. Они не должны оставаться с нами только потому, что им “некуда деться”, а поскольку им с нами лучше. Для этого сейчас нельзя делать шагов, которые позволили бы им в будущем с недоверием относиться к высказываниям о гуманности русского народа» (Дробижева Л.М. Указ. соч. С. 318—319).

Учитывая, например, чрезвычайно пестрый в этническом отношении состав российской экономической и политической элиты.

Например, можно напомнить, что в декабре 1993 г. председателем Комитета РФ по печати был назначен Борис Миронов — политик, известный радикально-националистическими взглядами и в дальнейшем один из лидеров «Национально-державной партии России».

Среди политологов, например, распространен афоризм о том, что «центральным политическим институтом Турции является Генеральный штаб».

Курдские националисты выступают за отделение от Турции и Ирака зоны компактного проживания своего народа и создание собственного суверенного государства.

В условиях постсоветской России «современный русский национализм» или «национал-патриотизм» (наряду с «либерализмом» и «коммунизмом») следует рассматривать в качестве самостоятельного сегмента политического пространства. Разумеется — на федеральном уровне.

См., напр., работы сотрудников ИИЦ «Панорама»: Верховский А., Прибыловский В. Национал-патриотические организации в России. История, идеология, экстремистские тенденции. М, 1996; Верховский А., Михайловская Е., Прибыловский В. Национализм и ксенофобия в российском обществе. М., 1998; Верховский А., Михайловская Е., Прибыловский В. Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления политиков. Роль Церкви. М., 1999.

Это относится, например, к соотношению «пролетарского интернационализма» и «советского патриотизма» или декларациям о «демократическом характере социалистического строя» и фактическом авторитарно-бюрократическом (тоталитарном в 1930—1950-х гг.) характере режима.

Некоторые известные российские политики (например, Б. Федоров) заявляли себя сторонниками «либерального патриотизма», а другие (А. Чубайс и др.) говорили о желательности создания «либеральной империи».

Соловьев А.И. Указ. соч. С.187.

Имеется в виду обсуждение двух известных работ — Дэвида Миллера «О нации» и Майкла Линда «В защиту либерального национализма» (См.: Коротеева В. Существуют ли общепризнанные истины о национализме? // Pro et Contra. 1997. Т. 2. № 3).

Дробижева Л.М. Указ. соч. С. 247—248.

См.: Там же. С. 249.

Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г. У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль, 1996. С. 11.

Хабермас Ю. Европейское национальное государство: его достижения и пределы. О прошлом и будущем суверенитета и гражданства // Нации и национализм. М.: Праксис, 2002. С. 377, 379.

Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г. У. Указ. соч. С. 33.

Соловьев А.И. Указ. соч. С. 188.

Питерсе Я.Н. Глобализация и культура: три парадигмы // Этнос и политика: Хрестоматия. М.: Изд-во УРАО, 2000. С. 323—324.

Но парадоксальным образом гибридизация способствует и оживлению «еще более старых» местных, региональных или локальных этнических культур, формируя культурные предпосылки для роста «нового» микронационализма...

Андерсон Б. Введение // Нации и национализм. М.: Праксис, 2002. С. 16.

Альтерматт У. Указ. соч. С. 28.