Шанталь Мийон-Дельсоль - Политические идеи XX века

i

Les idees politiques au xxe siecle

CHANTAL MILLON-DELSOL

M.llre d« eonTirencn I I'Unlwniti Puii XII, Philotophie et Hiitoire del id£e« polltique*

ШАНТАЛЬ МИЙОН-ДЕЛЬСОЛЬ

Доцент Университета Paris XII, философия и История полотических иде

Prttsa

Uniamitaira di Franci

Издательство

Конкорд

Москва

Издание подготовлено при поддержке

ISBN 5-88827-009-1

© presses uhiversitairbs ов framce, 1991 © Издательсво Конкорд, Москва 1995

Введение

I . ГОСУДАРСТВО - СОЗДАТЕЛЬ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА ,

Наследники Маркса 5

Дискуссия об "азиатстком способе производства"7

Народничество12

Плехнов15

Ленин и деспотизм18

Диктатура пролетариата или диктатура партии21

Законные репрессии25

Цель и средства: НЭП30

Социальное единство и череда козлов отпущений35

Тоталитаризм и очищение39

Вопрос об отмирании государства43

Мошенничество45

Утопия и террор50

II . РАСИСТСКОЕ ГОСУДАРСТВО 54

О репутации нацизма54

Орудие судьбы56

Превосходство германцев58

Призвание и преследования61

Онтологическое превосходство62

Дифференциализм и расизм65

Рождение арийца67

Человек приближается к животному70

Антисемитская мифомания73

Упадок и апокалипсис75

Евгеника и капризы морали• 77

Позор и месть81

Тайна единения с народом83

Неравенство как образ жизни88

Идея тысячелетнего рейха90

Массовое уничтожение как условие выживании93

Тоталитарное государство. 97

Харизматическая диктатура ," 99

III . КОРПОРАТИВНО - ФАШИСТСКАЯ ТУМАННОСТЬ

или этократическое государство 102

Рене де Латурдюпен и его время106

Шарль Моррас: естественное общество108

Моррас и естественная политика,111

Современность или упадок114

Критика либерализма116

Моральный порядок: преобразование человека120

Диктатура и общественное спасение123

Доктринальная диктатура127

Самостоятельность государства130

ч Корпоратизм133

IV . СОЦИАЛИЗМ

или эгалитарное государство 138

Большевизм перед лицом истории141

Обречённость капитализма147

Коллективная собственность'150

Социализм и борьба за мир155

Научный социализм-158

Идеальное общество,162

Революция с общего согласия *'•»'"•164

Проблема применимости'168

Моральное кредо173

V . ГОСУДАРСТВО - ГАРАНТ

или правовое государство '176

Правовое государство верит в первородный грех184

Предназначение государства-гаранта187

Разделение власти193

Ценность человеческого достоинства195

Свобода / равенство200

Плюрализм проектов202

Идея прогресса207

, Плановая демократия210

Государство-дополнение'214

ВЫВОДЫ218

Хронологическая таблица221

Библиография223

В XX веке господство чудовищных правительств достигло своего апогея, а террор принял невиданный ранее массовый характер. Самые недостойные крайности соединяются, не уничтожая при этом друг друга. Скорее всего XX век останется в истории как проклятое время; его циничная, запрограмированная бесчеловечность поражает воображение. Если принять во внимание технический прогресс, то войны XX века окажутся не более, но и не менее кровавыми, чем войны предыдущих веков, но этот период перенасыщен массовыми преступлениями, организованными руками различных правительств против своих собственных народов.

Следует отметить, что подавление государством всех и вся обусловлено не его желанием установить своё господство и даже не простой ненавистью, а стремлением навязать идеологические системы. В наши дни террор и убийства совершаются для блага тех, кого запугивают и убивают. Никогда раньше политика не была до такой степени подчинена идеологии. Она разрушает существующе общество во имя построения совершенного общества будущего, создаваемого по заданной схеме. Страшные преступления этого времени являются средством осуществления идей Прометея, идей секуляризированного мессианства. Эти преступления стали возможны в результате разрушения статуса человека, в следствие утверждения господства системы над людьми. Примат абстракции над обществом делает такое общество беззащитным и отнимает человеческое достоинство у его членов. Крайний рационализм породил невиданную доселе бесчеловечность.

Эра трагических несоответствий: политика построения идеального общества свободных граждан быстро приводит к тотальному подавлению и угнетению народа. Советская модель развития, несомненно, представлявшая собой самую большую надежду нашего века, не дала ни одного положительного результата, что само по себе иллюстрирует полный провал этой идеи. Этот провал объясняется игнорированием природы человека, её основных особенностей: и здесь, и там люди живут своими заботами, строят отношения со своим окружением, стемятся сохранить и умножить свою частную собственность, решают непростые вопросы жизни и смерти. Никакая другая эпоха не была в такой степени оторвана от реальной жизни,

III

"lili

никогда люди не относились с таким презрением к конкретным результатам своей деятельности.

Разумеется, нельзя сводить весь этот период только к истории двух тоталитарных режимов, символизируемых концентрационными лагерями Освенцима и Колымы и оставивших глубокий трагический след в сознании европейцев. XX век породил и другие опасные формы конкретизированной политической мысли, в частности, корпоративный фашизм, получивший столь широкое распространение между двумя мировыми войнами, что Алеви (Halevy) назвал этот период "эрой тиранов". В этом веке зародился и стал развиваться социализм, закостенелый и разочарованный последователь советской системы, а затем появилось и правовое государство, демократическая форма которого организуется и совершенствуется с учётом факторов риска, неразрывно связанных с понятием свободы.