Ирина Василенко - Политическая философия: учебное пособие

Унитарное государство— государство, не предоставляющее автономии входящим в него регионам и сосредоточившее все решения в центре как единственном носителе суверенитета.

Утопия(от греч. topos — место и и — нет: место, которого нет) — термин введен английским писателем и государственным деятелем Т. Мором, написавшим сочинение о прекрасном острове Утопия, где создано «идеальное общество». В современной политической лексике — несбыточные мечты об «идеальном обществе».

Фатализм— учение о царстве непреложной необходимости или предопределении, не оставляющем места ни случайным вариациям, ни альтернативам и связанной с ними свободе человека.

«Фаустовский» человек— сформировавшийся в недрах западной культуры тип человека, ориентированный на выпытывание последних тайн природы с целью ее окончательного покорения.

Формационная теория— теория о закономерной смене фаз общественного развития, представляющих своего рода лестницу восхождения человечества от низших ступеней к высшим.

Харизма(греч. — божественный дар, благодать) — термин введен в социально-политические науки немецкими учеными Э. Трёльчем и М. Вебером. Харизматическое лидерство основано на исключительных качествах избранной личности, способной внушить веру и энтузиазм массам.

Хартленд(от англ. heartland) — разработанное в геополитике понятие «центральной земли», несущего континента планеты, овладение которым открывает возможность господствовать над миром.

Центризм— политическая установка на то, чтобы избегать крайностей левого и правого радикализма и стремиться к сближению позиций различных политических сил на основе реформистской умеренности.

Эвристика— отрасль научного знания, изучающая пути и методы решения различных познавательных задач и пытающаяся оптимизировать процесс познания.

Эзотерический— тайный, предназначенный для посвященных.

Экзотерический— явный, открытый, предназначаемый для общего использования.

Экоцид— убивание природы, Земли как геобиосистемы — носительницы жизни.

Экономикоцентризм— воззрение, согласно которому высшей ценностью и центром общественной жизни является экономика, предопределяющая все остальные характеристики человеческого бытия. Характеризуется недооценкой автономной роли других факторов: моральных, культурных, политических и т.п.

Экуменизм— движение за объединение церквей.

Эмпиризм— установка на наблюдаемые факты, на чувственный опыт, а не на умозрительные концепции и поспешные обобщения.

Эндогенный— внутренний, внутренне обусловленный (в противоположность экзогенному — вызванному внешними явлениями).

Энтропия— понятие, заимствованное из термодинамики и означающее характерный для замкнутых систем процесс превращения всех видов энергии в тепловую; в более общем виде — стихийный процесс возрастания хаоса как наиболее вероятного состояния.

Эсхатология— религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и Страшном суде.

Этатизм— превознесение государства как высшей ценности, стремление подчинить его контролю и вмешательству во все сферы общественной жизни.

Язычество— религиозные верования, характеризующиеся обожествлением сил природы. Впоследствии были вытеснены монотеистическими религиями (христианство, магометанство, буддизм), но сохранились как рудимент культуры, связанной с эстетизацией и одухотворением природного начала.

1. Антология мировой политической мысли: В 5 т. М., 1997.

2. Арендт X. Истоки тоталитаризма. М., 1996.

3. Аристотель. Политика // Соч. М., 1993. Т. 4.

4. Арнольд В. И. Теория катастроф. М., 1990.

5. Арон Р. Эссе о свободах: «Универсальной и единственной формулы свободы не существует» // Политические исследования. 1996. № I.

6. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта М., 1997.

7. Ахиезер А.С. Социокультурная динамика. России: к методологии исследования// Политические исследования. 1991. № 3.

8. Ашин Г. К. Элитизм и демократия //Общественные науки и современность. 1996. № 5.

9. Баталов Э.Я. Политическая культура современного американского общества. М., 1990.

10. Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук // Эстетика словесного творчества. М., 1979.

11. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского Коммунизма. М., 1990.

12. Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М, 1991.

13. Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990.

14. Бердяев Н.А. Философия неравенства. Берлин, 1923.

15. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994.

16. Берндт Р.М., Берндт К.Х. Мир первых австралийцев. М., 1981.

17. Блондель Ж. Политическое лидерство. М., 1992.

18. Богданов А.А. Всеобщая организационная наука (Тектология): В 3 ч. М.-Л., 1925-1929.

19. Бурдъе П. Социология политики М.: Прогресс, 1993.

20. Бэкон Ф. Новый органон. Л., 1935.

21. Василенко И.А. Диалог цивилизаций. Социокультурные проблемы политического партнерства. М., 1999.

22. Василенко И.А. Политические процессы на рубеже культур. М., 1998.

23. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

24. Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984.

25. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991.

26. Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958.

27. Выготский Л.С. Мышление и речь. М.-Л., 1934.

28. Гаджиев КС. Политическая философия. М., 1999.

29. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. М., 1991.

30. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977. Т. 3.

31. Гелнер Э. Нации и национализм. М., 1991.

32. Генон Р. Кризис современного мира. М.,1991.

33. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.

34. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь: В 2 кн. М., 1997.

35. ГумилевЛ.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1994.

36. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера. Л., 1989.

37. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1996.

38. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии // Вопросы философии. 1986. № 3.

39. Даль Р.А. Введение в теорию демократии. М., 1990.

40. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

41. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология. М., 1994.

42. Добронравова И.С. Синергетика: становление нелинейного мышления. Киев, 1990.

43. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1996.

44. Ефимов И. Метаполитика: Наш выбор и история. Л., 1991.

45. Зиммель Г. Философия культуры. М., 1996.

46. Ильин В.В., Панарин А.С., Бадовский Д.В. Политическая антропология / Под ред. В.В. Ильина. М., 1995.

47. Ильин М.В., МельвильА.Ю., Федоров Ю.Е. Демократия и демократизация // Полис. 1996. № 5.

48. Иноземцев В.Л. За пределами экономического общества. М., 1998.