Дмитрий Орешкин - Джугафилия и советский статистический эпос

Довольно трудно увидеть в этом списке воплощение интересов крупного капитала. Сплоченность, духовность, народная община, бесклассовое общество, всеобщий труд, национализация… Но советские идеологи увидели. И с тех пор повторяют: Сталин действовал в интересах широких народных масс, а Гитлер, наоборот, в интересах банкиров, крупных промышленников, эксплуататоров. Трудящиеся в итоге победили, потому что их дело правое. И наоборот: факт того, что их дело правое, доказывается тем, что они в итоге победили.

Сталин лучше Гитлера, ибо историческая правота очевидно на его стороне. Но тогда и Гитлер, в свою очередь, был очевидно лучше социал-демократов, ибо историческая правота (по состоянию на 1933–1941 гг.) была и на его стороне тоже. А потом вдруг перестала быть. Как, впрочем, и для СССР — только на 45 лет позже.

В общем, ничего нового. Вожди морочили массам головы примерно одним и тем же набором популистских штампов. Оба откровенно науськивали и натаскивали их на экспансию. Оба массы ни в грош не ставили, непринужденно рассказывали им сказки про справедливость, величие и грядущие победы. Один — под лозунгами национальной германской Идеи, другой — под лозунгами Идеи марксизма-ленинизма. В обоих случаях ключевая роль принадлежала зубодробительной пропаганде. Оба вождя грезили о завоевании мира, наблюдали политическую реальность через бинарный перископ и ненавидели соглашателей, которые вместо героического захвата власти и экспансии занудно ставили во главу угла борьбу за улучшение условий труда, оплаты и условий жизни трудящихся.

При этом Гитлер был откровенней. В «Майн кампф» он без стеснения писал, что нацистская партия перехватила у социалистов лозунги социальной справедливости и усилила их, соединив с близкой народным массам расовой идеей: «Мы осознанно выбрали красный цвет для своей наглядной агитации — чтобы привлечь людей на наши митинги, чтобы говорить с ними и заручиться их поддержкой» [219] Перевод по: Goldberg J. Liberal Fascism. N.Y.: Broadway Books, 2009. С. 71. . Партийный флаг НСДАП (красное полотнище с белым кругом и свастикой в центре), по мысли вождя немецкого народа, символизировал победное триединство социальной идеи (красное), национальной идеи (белое) и арийской расовой идеи (свастика). Все это прямо изложено в его книге жизни и борьбы, которую российскому читателю до сих пор не позволено читать — не столько из-за ее антисемитских пассажей (никто ведь не запрещает нам читать антисемитских трудов князя Жевахова или выкреста Карла Маркса «К еврейскому вопросу»), сколько из-за слишком прозрачных аналогий с идеями советских борцов за народное счастье.

А вот читать платформу Гитлера — Дрекслера наш законодатель забыл запретить. В ней 25 пунктов, которые оставались неизменными все время существования Третьего рейха; сегодня их можно без труда найти в Интернете. 23-й пункт этой платформы, самый обширный, относится к организации информационного пространства, то есть нацистской системы очевидностей. Попробуем перевести на русский:

«Мы настаиваем на политическом обуздании заведомой лжи, распространяемой печатью. С целью защиты немецкой прессы мы требуем:

а) все авторы и сотрудники газет, издающихся на немецком языке, должны принадлежать к немецкой расе;

б) газеты прочих наций обязаны иметь государственную лицензию; они не могут выходить на немецком языке;

в) никто, кроме немцев, не должен иметь коммерческий интерес в немецких изданиях или каким-то образом на них влиять;

при нарушении газета закрывается, издатели высылаются из рейха. Публикации, вредящие общему благу, запрещены. Мы требуем судебного преследования произведений, разрушающих основы национальной жизни, и запрета организаций, противостоящих перечисленным требованиям».

Если заменить в качестве идентификатора «расу/нацию» на «пролетариат/партию», получится почти идеальный советский документ. Впрочем, он недалек и от некоторых постсоветских.

Растянувшаяся на 10 лет между «пивным путчем» и утверждением Гитлера в качестве канцлера борьба между красными и коричневыми революционерами напоминает классовый конфликт между большевиками и прочими российскими леваками. С грызней в печати, попытками закулисных договоренностей, стычками боевых отрядов, провокациями, покушениями, перетягиванием лозунгов и программных пунктов. И в конечном счете с физическим истреблением вождей проигравшей группы. После чего выжившие активисты перебираются под руку победившего, ибо на его стороне историческая правда. То есть сила.

Обитавшие в рабочих кварталах боевики «Рот Фронта» легко перетекали в состав гитлеровских боевых отрядов СА и обратно, не меняя ни социального статуса, ни места жительства, ни круга общения. Это были сообщающиеся сосуды. В нацистском гимне Horst-Wessel Lied бойцы СА именуются «товарищами» (Kameraden), а тени погибших в схватках с мировой реакцией и «Рот Фронтом» плечом к плечу маршируют вместе с живыми:

Столь же органично жизнеутверждающая мелодия советского «Марша авиаторов» («Всё выше, и выше, и выше…») была сначала переложена на немецкий в виде «Песни юных тружеников Берлина» (Das Berliner Jungarbei terlied), а к концу 20-х годов превратилась в бодрый нацистский марш Herbei zum Kampf. И горя нет, что ее автор, советский композитор Юлий Хайт, родом был не совсем ариец.

Поскольку идеократические вертикали ориентированы на бинарное величие и экспансию, конфликты между их вождями неизбежны. Хотя время от времени они могут сменяться ситуативными союзами. Вне НСДАП конфликты полыхали с «Рот Фронтом» и слабым социал-демократическим правительством. Внутри НСДАП несколько лет тлел конфликт между Гитлером и вторым человеком в партии, ее видным теоретиком Грегором Штрассером. Штрассер, официально замещавший Гитлера, покуда тот в тюрьме трудился над книгой о борьбе, попытался перетянуть партию на себя. За что и был расстрелян летом 1934 г., после «ночи длинных ножей». Вместе с ним были уничтожены многие боевики СА, часть из которых ранее переметнулась из «Рот Фронта». Социалистические приоритеты НСДАП в изложении Штрассера сформулированы предельно четко:

«Мы социалисты. Мы враги, смертельные враги сегодняшней капиталистической системы с ее эксплуатацией экономически слабых, с ее жульнической оплатой труда, с аморальной оценкой людей по деньгам и богатству вместо их личных способностей и компетенции; эту систему мы уничтожим во что бы то ни стало» [220] Перевод по: Fascism / Roger Griffin (ed.). N.Y.: Oxford University Press, 1995. P. 123. .

Адольф Гитлер тоже часто и охотно прибегает к левой риторике и даже посвятил специальную главу в «Майн кампф» обсуждению вклада социализма (правда, с его точки зрения давно устаревшего) в формирование прогрессивной идеологии НСДАП.